事实上，将“神灭无鬼”引入蓟国。

乃蓟王深思熟虑。

举重若轻之举。

然若仅是让王允弟子，入太学坛，传道授业。

孤掌难鸣，久必为儒家所灭。

故刘备新建“方技馆”，令其容身。

如蓟国将作馆、国医馆，于实践中不断发扬光大。

茁壮成长。

所谓学以致用。

实践乃检验真理之唯一标准。

又说存在即是真理。

蓟国机关之利，深入人心。

老农一人，日种一顷。

如此便利，如何能轻易舍弃。

若方技馆，能有将作馆之利国利民，即便再有闲而无事者，百般挑剔，亦当哑口无言。

趋利避害，人之常情。

所谓“断人财路，犹如杀人父母”。

无故夺人之利，智者不为。

若能令天下，皆晓以利害。

方技馆，自当稳如泰山。

五日小朝，紧随十日大朝。

百官列席，蓟王就位。

此时。

蓟王欲立“方技馆”之事，与会官员，多已悉知：主公为制妖言惑众，故将方技收归己用。

此亦是蓟王有意为之。

且看群臣如何反应。

蓟王才好适时应对。

见百官肃穆，正襟危坐。

蓟王环视群臣，娓娓道来：“少时，孤与母，居楼桑。

一年雪大，有太平道徒数人乱入村中。

施雕虫小技，欲妖言惑众。

被孤当面揭破，掩面遁走（甯姐姐：哦？）。

从此往后，楼桑妖人绝迹。

后北地皆信太平。

然十里楼桑，却无人信。

何也？

子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

’方术一途，虚无缥缈。

登仙之旅，无迹可寻。

然，方技却不同。

若不为升仙，利国可乎，利民可乎？”

见百官齐看。

上庠令郑玄，心平气和，起身奏对：“主公明以照奸。

若方技为国所用，当大有裨益。”

郑玄乃蓟国文坛泰斗。

郑学被蓟王引为治国之术。

足见一斑。

今，话出其口。

百官皆暗松一口气。

刘备欣然点头：“所谓‘尺有所短，寸有所长’。

自武帝以来，大汉‘罢黜百家，独尊儒术’。

统一思想，功在千秋。

然，‘工善其事，必利其器’。

又曰：‘得道有先后，术业有专攻’。

方技馆网罗天下‘经方’，为国所用。

试想，若历代经方所录之‘奇术’，蓟国上下，皆见惯不怪。

便有心怀叵测，妖言惑众之徒，又岂能轻易得逞。”论科普的重要。

“主公明见。”百官下拜。

黄巾之乱，荼毒剧烈。

蓟国百官、百姓，多深受其害。

将心比心，如何能不切齿生恨。

今黄巾覆灭，群盗蜂起。

又有巴郡妖巫张修反，号为五斗米师，郡县不能敌。

眼见今汉屡遭妖贼所乱，蓟王岂能束手待毙。

如前所说。

立一家国公敌，自当同仇敌忾。

此次此刻，此情此景。

还有比太平妖道，更合适的人选吗。

面对生死大敌，迫切的生存需求。

让蓟王推出“方技馆”，变得合情合理。

剥离“神鬼”，更是大势所趋。

“郑公？”刘备居高笑问：“若立方技馆，主令一职，当取何名？”

“主公立方技馆，网罗天下经方，乃为‘解世俗之疑，辨是非之理’。

此举，与王仲任不谋而合。”郑玄起身奏道：“王仲任有言：‘孔子不王，素王之业在《春秋》；然则桓君山不相，素丞相之迹在于《新论》者也。

’今方技虽属杂家，却有‘大用’。

何不各取一字，称‘大素令’。”

“王仲任曾言，‘万物之生，皆禀元气’。

‘元’者，始也。

或可改‘元素令’。”刘备一锤定音。

“主公明见。”郑玄拜服。

比起悬而未决的门下令，元素令人选，蓟王却颇为急迫：“何人可为方技馆元素令，诸位可有合适之选。”

“臣，举荐一人。”正是河内名士，新昌令司马直。

“叔异举荐何人？”刘备颇多意外。

“温县常伯槐。”司马直起身奏报。

常林，字伯槐，河内温县人。

少时家贫，好学多智。

数年前，白波，黑山势大，避乱上党，耕种山阿。

逢旱极而蝗，左右颗粒无收，独常家坞壁丰收，于是尽呼比邻，升斗分食。
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