循例。

陪嫁媵女（妾），位列美人。

如无极美人冯嫽，便从媵安贵人。

前云霞美人，今常宁美人当素、当昔，乃慧妃之媵。

故曰“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”

或有人言，先前协辰夫人黄景华为媵，伴嫁秦后。

二人并无“娣侄之亲”，如何配媵制。

只因时下，除族亲、姻亲外，还有义亲。

如王太后义结金兰。

二位义母，尊义王太后。

便是此因。

可有先例？

义帝。

何以持重？

高祖为义帝发丧，而天下归心。

义亲亦遵媵制。

只需义结金兰，或认为义女，收入家门，足可匹配。

除此之外，还有“门客之（义）亲”。

客亲之人，时称“亲客”。

先前，袁绍便暗使何进亲客张津，劝其悉诛诸宦。

与门客结亲，时下亦属平常。

《后汉书??黄昌传》：“人有盗其车盖者，昌初无所言，后乃密遣亲客至‘门下贼曹’家，掩取得之。”

蓟国“客亲从媵”，多用于仙门。

无需结义，便可以客亲入媵。

仙门皆为出家修道之人。

无牵无挂，游方天下。

每到一处，客居家门，久而生亲，亦是人之常情。

尤其秦汉以来，求得长生，蔚然成风。

仙人好楼居。

武帝自不用说。

如灵帝，亦起四百尺千秋观，令天下方士客居京师，以示亲昵。

蓟王起四海馆，筑云台观，造司寒馆。

亦不逞多让。

故，客亲亦属义亲。

时下“义而亲之”，除结义外。

参见，若家中无嗣，奴仆亦有继承权。

便可“知义之广”。

“是故，古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

’”。

道义之重，不可不察。

故而，后世官场，蝇营狗苟，断不可用于先秦两汉。

穿越众，需谨记。

亦如前言。

称号常与居所相配。

安身立命，便是此说。

云霞美人，除当素、当昔外。

钟瑷、骆晹、卢暒、翟姜等。

今皆入灵辉殿，与观天阁女仙相伴。

省“云霞”，改“美人”，称“夫人”。

蓟王宫，凡女仙，皆称“夫人”。

若位列名女仙，各有名号，亦称之。

如甘后，号“神智夫人”。

又如上元夫人、云华夫人、协辰夫人等。

凡称夫人，秩同美人。

若宫秩高于美人，则居高称之。

如甘夫人，待成亲后，不可再称“夫人”，需尊“甘后”。

华妁以贵人礼聘。

亦需媵从。

家中无娣侄，可配女仙。

待融漓长成，与蓟王和亲。

十夷王妃，鸳鸯十美，皆属“先入为媵（还得古羌婚检否？）”。

一言蔽之，蓟王“逢婚必媵”。

已录《蓟法》。

自汉秦和亲毕。

蓟王已有先言，“轻易不（和）亲”。

“父子气血相传，故曰‘血嗣’”。

奈何后宫胡女盛而汉女微。

诸夏女仙多不孕。

少府女官，蓟王慎重避嫌。

为平衡血嗣，王太后多择汉女入宫。

然收效甚微。

甘后入宫，夙愿以偿。

商定媵女人选，千秋三师，马不停蹄，亲入巴蜀，寻张姜子，说李真多。

墉宫玉女，珠玉在前。

助西王母，重建西王母国。

且蓟王号东父，已证大道。

与之相伴，福莫大焉。

料想，此去必无差池。

与秦后同。

婚期亦定九月。

九九重阳，姻亲齐聚。

正当适宜。

且足有数月备期，亦不仓促。

闻蓟王兼督四州，天下震动。

大河以北，除青州半壁。

皆为蓟王所辖。

先前大汉一藩，一国济天下。

国中官吏，先治政冀州诸国，后散布河北。
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