白檀究竟在哪，后世有两种说法。

传统认为在今河北省滦平东北兴洲河南岸，因白檀山得名。

后有人指出，实与曹操北征乌桓路线背道。

并说白檀城址在宽城县城东八里，药王庙村遗址。

亦指出《汉书?地理志》中的错误。

言：出卢龙塞，历白檀，平冈。

若白檀在滦平，从地图上就说不通。

前者反驳后者，说不该质疑汉书有误。

后实无论据，又说汉初与后世所置白檀，并非一地。

云云。

故而，后世流传的曹操北伐乌桓路线，有两条。

一条先折向西北，再向东北。

此乃《汉书》、《水经注》所载路线。

另外一条便一直向东北。

事实上，在刘备看来。

此时行军，多循路而进。

正如前面所说，时下居地，因何要用亭和里来划分。

十户为一里，十里为一亭，十亭为一乡。

正是因为，比起需要养活十几亿人口的后世，汉朝五千万人口需要的耕地，只是后世的二十分之一。

剩下的全是没有开发过的沼泽密林，莽原群山。

一条蜿蜒的官道，穿山越岭，从沼泽、密林、莽原、群山中穿过，串联起中原文明。

那些远离道路的地方，人迹罕至，猛兽纵横，即便有些许的‘野人’出没，也承担不起延续文明的重任。

所以说，路，才是时下最重要的文明载体。

于是整个行政架构，以里、亭来划分，也就十分合理了。

即便白檀在卢龙塞西北，若西汉时确有一条通往卢龙塞的边关要道。

时下虽只有“微径可从”，却也比横穿沼泽密林，莽原群山，通行要容易的多。

故而，曹操先折向西北，再一路向东。

直抵白狼山，也就十分合理了。

所以说，城在哪不重要。

重要是路在哪。

右北平乌桓王乌延说，白檀城在卢龙塞西北四百余里处，刘备自然深信不疑。

白檀往东，便是田畴所说‘出空虚之地’。

白檀往西北，便是阴山东端，后世内蒙坝上高原。

刘备无需冒然北进。

只需占据白檀，广散斥候，若鲜卑王庭沿阴山南麓，于长城沿线一路东移，必能碰见！

此去塞外，步骑皆有大用。

还有弓弩手，守城亦重要。

侯府良匠、楼桑能工，也要带上。

帐篷高车自然是运送辎重的上上之选。

还有机关箭车，诸多兵器。

刘备命人多购买白垩、硫磺等物，存以备用。

《魏书》云：“悦般有火山，山旁石皆焦熔，流地数十里乃凝坚，即石硫黄也”。

中原一带也已开始从涅石（黑色含煤黄铁矿）提取硫磺。

时为一种制造绿矾的工艺：在土坯砌成的窑中，把矿石和煤炭垒叠起来，点火焙烧，硫磺便从窑的顶部冷凝下来。

所以东汉时硫磺又有“矾石液”的别名。

距离朝廷出兵，还有数月。

刘备又命人取出积攒皮毛，缝毛毡帐篷。

锯大木，广造高车。

军粮皆是干粮。

鱼干、肉脯。

粳米碾磨成粉，混合油脂、青盐、肉糜，蒸熟后，经水压压制成圆饼，一截截由牛羊肠衣密封包裹，便于携带。

只需取出一块煮熟，便足可果腹。

因混入油脂、青盐，类似腊肠，肠衣密封后，可保鲜数月。

只是风味颇咸。

需用清水煮开才能下咽。

干吃亦可。

却需吃一口饼，就一口水，方才不咸。

刘备又命徐荣亲赴洛阳，将手书密信交于黄门令左丰。

崔霸、徐荣曾携五十鼍龙骑一路护送左丰往返洛阳与楼桑。

崔、徐二将乃少君侯心腹，且与左丰颇为熟络，左丰自不会生疑。

刘备信中让左丰寻机向圣上进言，许他领右北平乌桓出关，策应北伐。

就说，右北平夹在中部鲜卑和东部鲜卑之间，若能在此地遣一军截住中部鲜卑，又能与辽西乌桓一起，对东部鲜卑呈前后夹击之势，对北伐大有裨益。

三郡乌桓有四部。

辽东乌桓鞭长莫及。

辽西乌桓王丘力居，与辽西太守赵苞一同发兵策应。

上谷乌桓王难楼，必与护乌桓校尉夏育一起兵发高柳。

剩下右北平乌桓王乌延，无人问津。

实力羸弱自然是最大原因。

若刘备自请北上，不花朝廷军资，再有左丰从旁进言，或许能成。

此事不宜宣扬。

若诉诸于朝堂，别说刘备自请，便是此次北伐也断难成行。

事实也是如此。

正是身边中常侍不停进言，刚刚元服的皇帝这才力排众议，出兵北伐。

趁其病，要其命。

时机自然正好。

只可惜鲜卑一统，实力冠绝一时，最后大败而归。

护乌桓校尉夏育，破鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎将臧旻，久经沙场，皆称良将。

若非鲜卑实力强横，断不会大败而归。

半月后，徐荣返回。

带回左丰手书。

言，定让少君侯如愿。

又说待事成，莫忘保举之义。

字里行间，颇多自信。

貌似朝廷或者说禁中，对此次北伐甚有信心。

先有中常侍王甫极力撮合。

后有中常侍赵忠，荐从弟赵苞为辽西太守，分润北伐之功。

如今北伐还未成行，左丰便开始邀功。

也不知这些不懂军事的内臣，何来必胜之心。
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