田圣所虑，亦是三殿女仙心思。

荀子曰：“天地合而万物生，阴阳接而变化起，‘性伪（注①）’合而天下治。”

《周礼·地官》，“媒氏”疏云：“使媒求妇，和合二姓。”蓟王纳女仙入家门。

亦是和合之风使然。

婚姻是最高等级的人质，亦是最为坚固的联盟。

时人称“三族”，便是指父族、母族、妻族。

与其利害未分，敌我不明，不若结亲为盟，共同利害。

尤其“树欲静而风不止”，二百年必有王者兴。

天下皆以为，蓟王乃三兴之主。

身牵利益之广大，无出其右。

于是乎，自明帝夜梦金人，引佛入汉。

待黄巾乱后，仙门式微。

为扭转乾坤，拒佛于国门之外。

诸夏仙门，皆将复兴门派之重任，捆绑于汉室三兴之道。

无论蓟国群仙会，亦或是西王母降为弥月之喜，巫山神女降为试儿之礼。

皆与“汉室三兴，仙门复起”，莫大干系。

反倒，何后遣麻姑，盗采麒麟之菁。

不过是“小巫见大巫”。

诚然，如今再看。

麟子阿斗，与仙门复起，亦有千丝万缕。

麻姑所求，绝非区区百万铜钱。

如上元、云华等仙门翘楚，为使蓟王心向仙门，不惜近身施术。

险害蓟王长睡不醒。

更有西河少女等，夜探王宫，不请自来。

一而再，再而三。

痛定思痛。

钟存慧妃，这才代夫做媒。

聘瑶池玉女入蓟王家门。

与诸夏仙门，化干戈为玉帛。

捆绑三兴汉室之蓟王战车。

仙门终得心安。

三殿女仙，同床共枕，日久生情。

为蓟王谋划江山。

亦是投桃报李，人情使然。

于蓟王而言。

彼此并无国仇家恨。

既于家国有利，自当勉为其难。

一言蔽之，爱、恨、情、仇。

自开此例。

尤其西王母年年得巨额门俸。

声势复起，重建西王母国。

于是乎，诸夏名女仙，纷至沓来，自荐枕席。

便是巫山神女，亦不可免俗。

甘后大婚。

亦择李真多、张姜子媵从。

剑指巴蜀仙门。

背后利害关切，不足为外人道哉。

如前所言。

君王行事，利益优先。

谓“趋利避害”。

中继港的存在，既省去诸多麻烦，又带来诸多便利。

固定航线，躲避风险。

中途补给，淡水干粮。

亦或是脚踏实地，入邸舍汤池，洗尽旅途疲惫。

神清气爽，扬帆起航，再接再厉。

沿途风情，百态千姿。

总有人物，为之驻足。

依据始发港与目的港，及各船舱容不同，优选中继港并中转港，乃船家之必修。

尤其千里蓟国，四百城港，千六百万众。

待东境郡县筑毕，可为五百城港，足纳二千万民。

大汉黎庶，三分之二，皆为蓟人。

再加河北四州，四方都护。

当再得千万之众。

话说，羌氐诸胡，并蛮夷戎狄，四裔之民，究竟几何。

便是钟灵神秀如蓟王，亦无可预知。

先前，徼外百蛮，估曰八百万众。

然单单十万大山，恐不下百万之众。

岭南山脉纵横，诸水交汇。

依山傍水，结寨而居。

更加上古遗风，饶妻多子。

种辈兴盛。

得汉文明，全方加持。

人口红利，可想而知。

蓟王征战天下，神乎其神。

便是穷乡僻壤，深山幽谷，人迹罕至，不毛之地。

徼外野人亦知日赚二百大钱。

熙熙攘攘，利来利往。

蓟王流徙羌氐，耗费数以亿万。

皆足额支付。

不差分毫。

羌氐诸胡，心悦诚服。

一传十，十传百。

不出数载，遍传天下矣。

三南大地，城港如雨后春笋，拔地而起。

借蓟国之力，山中老寨，悉数迁居。

便是十夷王城，亦由蓟国营城术筑造。

更加筑路通渠，辐辏蛮荒之地。

串联枝属别种，或说其出山而居，或就地改造新居。
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