冬狩目的有三：一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。

郑玄注曰：“乾豆，谓腊之以为祭祀豆实也。”豆，乃食器，形似高足盘，多为木制，故称“木豆”，亦用于祭祀。

乾豆易得。

为宾客及充君之庖，皆需足量。

故冬狩，非一日之功。

凡猎得销金兽，蓟王皆有重赏。

或为美玉，或为良驹，或为安车，不一而足。

闻蓟王汤山冬狩。

乌桓率善王乌延，亦自王庭赶来觐见。

少时，临乡侯亲赴塞外贩马。

时三郡乌桓有四部。

右北平乌桓王乌延，不过众八百余落。

实力最弱。

如今号令乌桓各部，众数万余落。

一家独大，可谓云泥之别。

经卢龙塞道，互市白檀。

所献塞外珍货。

价值不菲。

蓟王回礼更重。

蓟王设宴款待，重臣作陪。

极尽礼遇。

乌延所部青壮，多有客庸蓟北。

部中女子嫁入蓟国，足有万余家。

散布国中四百城港。

只需蓟王一声令下，族中披甲五万，甘为先锋。

遥想当年，帐内夺食。

游牧习气十足。

如今乌桓渐与蓟人比同。

无论举止言谈，皆不觉突兀。

蓟人，既出脱于汉人，又另有不同。

不分汉胡羌氐，只需入籍，皆为蓟人。

蓟人，与北人，亦有差异。

北人相对南人。

乃是地域区分，非出种辈。

蓟人，乃是国籍。

便有高鼻深目，拳发色黑之人，彬彬有礼。

口出幽州汉话，自称蓟人，亦见惯不怪。

相聚二日，蓟王与乌桓王，依依惜别。

三日冬狩，满载而归。

拔营重返蓟北离宫，蓟王再设宴光明殿。

君臣同乐。

岁末年初，典礼不断。

开年正月旦会，及上陵礼，皆是国之大典。

“国之大事，在祀与戎”。

蓟国雄踞河北，大汉一藩。

一举一动，万众瞩目。

一言一行，洗耳恭听。

稍候不慎，必落人口实。

不可不察。

朝廷东迁，甄都距蓟国，数日可达。

上计使团，月底便已开拔。

必误不了正月旦会。

蓟国一年献费，高达十亿钞。

足够甄都，朝野所需。

话说，若无蓟国年年表率，天下十三州，还有几人愿足额奉献。

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”所谓人心不古。

蓟王“言必信，行必果”。

扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。

天下皆食蓟粟矣。

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

伯夷、叔齐，不食周粟。

遂饿死于首阳山。

及王莽篡汉。

授龚胜太子师友、国子祭酒。

龚胜拒不受命，绝食而死。

可见，历代皆有忠臣出。

然自光武中兴。

再续二百年国祚至今。

天下皆以食蓟粟为荣。

只因，蓟王亦是汉室宗亲。

与两汉之交，光武出身，别无二致。

皆属旁枝末节，亲疏有别。

少时恩师言，天下先许汉室，再分天下人。

时至今日，蓟王渐有深悟。

按照后世说法，卢少保所言，乃是利益分配机制。

随着人口自然增长，科技不断进步，以及国家治理体系持续释放生产力红利。

剩余价值不断累积。

如何分配，考验公平正义。

封建时代。

从广大“羔羊立场”而言。

喂饱一头猛虎，与喂熟一群猴子。

付出成本，孰高孰低。

便是恩师所言，“先许汉室，再分天下”之真谛。

归根结底，便是强权。

“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。

明犯强汉者，虽远必诛！”

仅此一句。

天知道，节省下多少（治）国（成）本。
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