此次出游。

蓟王携北天竺诸王同往。

自随蓟王北上。

北天竺诸王，暂居于蓟北离宫。

蓟北离宫，乃蓟王刘备为二代王刘封所造。

位于蓟北县治，足占城中二十一衢。

正因面积广阔，唯此宫，可安置诸王。

且与临乡王都，相距不远。

诸王凡有所求，轻舟快马，半日传达。

蓟王必有所应。

蓟国兼容并蓄，和合之风。

北天竺诸王，感同身受。

且远离故土，又深谙佛法。

“从俗浮沉，与时俯仰”。

颇多随遇而安，随性自然。

蓟王告知。

洛阳王宫，亦将造毕。

一年半载，便可迁居。

彼时，许蓟王同入洛阳。

三兴炎汉，亦未可知。

台下碣石港，千帆竞渡。

往来辽东湾，顺下半岛珠链，及东瀛列岛，远至海外荒洲。

闻，便是关外草原，亦有东胡豪商，大肆贩购木兰舡。

或僦船出海，贩运四海珍货，北国名产。

亦或身入蓟商会，贩寄舱券，寄田券，如约获利。

民间资本，大量累积。

持续为开拓荒洲助力。

此番班师，蓟王归心似箭。

未曾绕行海外荒洲。

历经多年，开拓向化。

诸城皆规模初具，辖民十万余。

船商往来不绝。

将洲上特产，贩卖国中，远至四海。

获利颇丰。

洲中野人，亦纷纷迁居港中。

或为客庸，或为仆从。

甚至应征入伍，博取功名利禄。

耳濡目染，渐识汉音。

甚至带动整个部族，文明程度，迅速提升。

类比丰州民，夷洲民、澶洲民、珠崖洲民。

汉家治下民，积少成多。

尤其沿海平原，稻作大成。

今又兼有一丈青，海禾之利。

与先前，茹毛饮血，刀耕火种，可谓天壤之别。

丰衣足食，民心自安。

古往今来，无有例外。

蓟王出征于外。

家书朝报，风雨无阻，从未间断。

时，右相进言，客籍多迁往丰州，宜当再迁『荒洲民』，入国中客庸。

所谓荒洲民。

便是指海外荒洲上，受雇于汉家城港，粗通汉话，初知汉仪。

仰慕汉家文明，愿举家入籍为汉人之洲上部（落）民。

便是后世所谓“土著”。

然时下称“土著”，却与后世，含义迥异。

《汉书·张骞传》：“（身毒）其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。”注曰：“土著者，谓有城郭常居，不随畜牧移徙也。”

有城郭、畜牧。

文明程度，不言而喻。

换言之。

时下汉人所谓土著，后世甚至不配称之。

且时下，全无贬义。

右相所言，实早有先例。

如泉州东瀛大使馆。

自立馆之初。

便领护客庸蓟国之倭人。

后倭国列岛，渐沐汉风，迅速开化。

蓟王传命，改倭岛为东瀛，邪马台国为筑紫国。

倭女王又将三十余附属国，自行更名为，筑前、筑后，丰前、丰后，肥前、肥后，壹岐、对马等，诸如此类。

倭岛变迁，便是丰州先例。

类比西域都护府，领护西域五十五国。

今东瀛列岛诸国主，皆为东瀛都护府所辖，属国之君。

久居泉州大使馆，不愿归国就藩。

于是，蓟王命将作寺，扩建东瀛列国邸。

与泉州大使馆中分。

而不断迁入蓟国之列岛民，统称“东瀛民”。

于先前所谓“岛夷”，不可等量齐观。

如何安置北天竺诸王，时群臣亦各出己见。

便有人进言，可择国中一县，造天竺列国邸，安置诸王。

却被蓟王驳回。

只因“德不配位”。

与东瀛列岛，尚未开化，岛夷宛如野怪，迥异。

北天竺乃奴隶城邦制文明。

千五百万北天竺贱种，世代饱受种姓制奴役。

奴性未除，不能自主前，蓟王需善待诸国主。

谨防有变。

国邸之制度仪轨，远不足安置北天竺诸国君。

于是，蓟王不惜亲自上表，求取洛阳京师离宫，用于安置。

蓟王无难事。

携重礼入朝，天子欣然应允。
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