择南港立佛寺，亦是马鸣大士，精挑细选。

南港，海客云集，日有千帆往来。

信众易得，是其一。

水陆通畅，国内城港，便于往来，为其二。

毗邻王宫，足应王室礼佛，乃其三。

且蓟王早有先言。

凡马鸣大士门下，皆得食供官俸。

六百石及以下，衣食无忧。

不被俗世羁绊，潜心向佛，乃我辈之幸也。

蓟王遂命将作寺，择址立高台，塑佛像。

稍后取名“大佛寺”。

为南港新奇观。

蓟王灭佛国而不灭佛。

与灭太平道而不灭仙门。

如出一辙。

绝地天通，王权至上。

四时奉献，可通神佛。

天然感应，仅此足已。

妄言国事，自取其祸也。

上行下效。

蓟王如何行事，吏民皆有目共睹。

《大百科全书》，才是我辈，芸芸众生，安身立命之本。

马鸣大，士入宫觐见。

灵辉殿中，三殿女仙列席。

蓟王有求必应，亦不出仙门所料。

北天竺佛国尽灭，西王母国压力骤减。

兼有十万户汉人迁入，亦助仙门扎根。

有来有往，各凭本事。

方是仙佛，相处之道。

再深思。

赶在蓟王归国就藩前。

西王母遣使传书，求立靖陵司金馆。

月初大朝会，光禄大夫，四方馆长朱建平，又请立无虑司木馆。

亦有助仙门，占得先机之意。

蓟王和光同尘，明以照奸。

如何能不尽知。

自不可，厚此薄彼。

大汉，家国同构，郡国并行。

四百年来，王权弱化，渐归一治。

然，终归双轨并行。

于蓟王而言。

诸夏仙门，一支独大。

与时局不符。

如今再看。

明帝，夜梦金神，引佛东来。

未尝没有，制衡之意。

正如先帝，借黄巾之乱，血洗关东，可知。

太平道，阴怀叵测，图谋不轨，先帝早已洞悉。

甚至不惜让禁中黄门，与之交通。

亦出万全之策。

于蓟王而言，堵不如疏。

佛门东来，大势所趋。

“夫君？”见蓟王端坐无言，麻姑出声相问。

“无碍。”蓟王悠悠回神。

灵辉殿中，皆与蓟王同榻共枕，水乳交融。

不分彼此，自可畅所欲言。

且无外人在场。

“马鸣大师，不去洛阳乎？”麻姑又问。

“料想，待北天竺诸国主上洛。

马鸣大师当同往之。”蓟王答曰。

“北天竺，诸王室，远不及国中二千万民。

马鸣大士，可舍熊掌乎？”许师钟瑷，必有此问。

言指，与蓟国二千万国民相比，北天竺王室，人口规模，实不值一提。

话说。

三殿女仙，分居各殿，多为诸妃媵从。

平日难得相见。

今闻马鸣大士入宫觐见。

却不约而同，聚齐侧席。

仙佛之争，可见一斑。

便有麻姑，代夫答曰：“佛化诸国主，助夫君向化丰州。

方是熊掌者也。”

“原来如此。”许师钟瑷，幡然醒悟。

夫君乃三兴之主。

定鼎江山，再立神器，几成定局。

今为蓟王，明登汉帝。

只需礼佛之心不减。

佛门大兴，指日可待。

佛化北天竺诸国主，安抚千万丰州民，并赐支都护府三百万贵种。

于蓟王座前，乃是大功一件。

只需立此功。

蓟王必投桃报李，大开方便之门。

助佛门兴于汉土，方是最大得利。

彼时，凡江河所至，日月所照。

凡汉土，皆可立佛寺，传佛法。

岂非善哉，善哉。

且马鸣大士，双轨并行。

今日入宫，请立南港大佛寺，亦为先于蓟国礼佛也。

蓟国五百城港，“室居栉比，门巷修直”。
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