须知，自武帝罢黜百家，独尊儒术。

两汉吏治，多出儒术。

四百年传承有序，根深蒂固，已为定式。

即便，儒道法墨，齐归于蓟。

蓟王亦先立大儒学之基。

而后行兼容并蓄，包罗万种。

孰轻孰重，一目了然。

何况，蓟王与墨门早有约定，只取其技，不取其法。

诸子百家，皆循此例。

才有《荀子》入《五书》。

《蓟国大百科全书》，行科举取士。

一言蔽之，儒术为枢，百家为机。

共驱大汉一藩，扶摇直上九万里。

蓟王《二十等爵·圩田制》，分户不析产。

“苟富贵，毋相忘”，用后世话说，便是“共同富裕”。

蓟王所立，家、国、天下：汉室、王家、爵民，三秩江山。

正乘风万里，势无可逆。

众所周知，“山中无老虎，猴子称大王”。

两汉四百年，持续削藩，汉家诸侯式微，乃至世家坐大。

蓟王诞三百子嗣，各自分封为王。

便为重立汉室虎威也。

蓟王以为，于时下羔羊而言：『易饱猛虎，难熟猢狲』。

伶牙俐齿，舌尖嘴滑。

然成事不足，败事有余。

大树将倒，猢狲先散。

于国于民，全然无用。

空耗钱粮，喂之何用？

蓟王即便，纳仙门西佛。

亦多归于民间信奉，与治国泾渭分明。

关东吏治，与汉廷一脉相承。

然反观汉中并江东，皆政教同体。

汉中立五斗米，江东浴西佛。

皆非儒术。

如荀彧、程昱等，名士大儒，焉能不忌。

之所以先前辟祸江东，海内名士，纷纷南下，不欲出仕合肥侯。

究其原因，便是立教浴佛，离经叛道。

诚然，亦有变通之士，乱世栖身，屈尊投靠。

然终归，北上蓟国者，十之八九。

此方是，人间正道。

若史侯得偿所愿，君临甄下。

可想而知，为求最大苟同。

必使五斗米道，散布关东。

太平道余毒未消，岂容五斗米旧病复发。

何况，黄巾播乱八州时，关东乃重灾之地。

世家大族，家破人亡。

辟祸他乡，流徙四处者，比比皆是。

斑斑血泪，犹未干。

岂容社稷，重蹈覆辙。

此便是，荀彧、程昱，此时心境。

心念至此，程昱求问：“该当何为？”

“先从壁上观。”荀彧答曰。

“何以，无为？”程昱不解。

“且看明公，如何行事。”荀彧言道：“料想，史侯所谋，蓟王亦知也。”

言下之意，先看曹孟德如何择选，再视天下大势而定。

“也罢。”程昱亦知事大。

见程昱仍有疑虑，荀彧这便宽慰道：“前时，蓟王赴皇英殿之宴，答董太皇曰，‘天子无过，不欲篡汉’。

今董承谋逆，当与天子无干。

蓟王，又岂容史侯，篡夺大位。”

程昱涣然冰释：“文若，所言是也。”

二人这便定计。

甄都西市，蜀锦商肆。

“诸事皆毕，陛下当归。”史夫人言简意赅。

“曹孟德尚无决断。

何以早归？”史侯不解。

“‘知命者不立乎岩墙之下’。”史夫人小心为上：“事若不成，陛下危矣。”

“‘不入虎穴，不得虎子’。”史侯答曰：“况‘行百里者半于九十’。”

“陛下所言是也。

然，唯恐万一。”史夫人柔声劝慰：“曹孟德，乱世奸雄。

不可不信，亦不可全信。”

闻此言，史侯亦有决断：“阿母所虑周全。

朕，当回。”

“陛下，明见。”史夫人亦得心安。

千金之子，坐不垂堂。

且背后主谋，便是史侯。

若被曹孟德窥破。

死无葬身之地也。

事不宜迟，史夫人遂命人，送史侯先归。

独留甄下，与曹孟德，暗中往来。

蓟国北港。

闻甄都使船抵达。

左右国相，携百官列队相迎。

自掘卌里明渠，行城港分离。

蓟王再立北港，专为王室所用。

天子使节，自当隆礼相待。

来回三日。

国中人尽皆知。

甄都天子许蓟王所请，立国之上将军。

诏命已达，万人空巷。
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