高等女祭司不由分说。

将匜中药液，灌入腹中。

随药效显现，卢氏眼神渐渐迷离：“是……何……药。”

“药方出自华大夫的‘麻沸散’。

剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（?ρτεμι?）仪式所用的苦艾草。

饮后醉生梦死，飘飘欲仙。

取名‘麻醉剂’。”

“为何，为何……”

“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。

眼前一片白芒。

胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。

蓝天白云，绿草如茵。

日光煦丽，和风拂面。

人们云上安家。

裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。

纵情欢乐，通宵达旦。

心有所想，必有所应。

一切都将成真……”

卢氏的瞳孔不断放大。

陷入了为自己编织的美梦之中。

以梦为茧，作茧自缚。

破茧而出之日，便是大彻大悟之时。

梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。

后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。

后又诞生“催眠疗法”。

再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。

专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。

比起只是普通人的催眠师。

高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。

通过一问一答，徐徐引导。

高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。

又自行幻化，令其梦想成真。

所谓洞察人心，不过如此。

宗教因何强大，正因可操弄人心。

然有利有弊。

因就刘备所知。

所有宗教，都是排他性的。

简而言之，诸神不可共存。

不同神系的神祇，以各自信徒为阵营，互相攻杀。

旧神屠灭古神，新神取代旧神。

神界，没有“和”的概念。

而大汉有。

总有人觉得，我们没有神谱。

因而没有信仰。

大错特错。

我们的神谱，亦是“沉浸式”。

所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。

三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。

听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。

只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。

普天之下，唯我独有。

神话终将破灭。

然一位位新神，正指引我们砥砺前行。

刘备觉得。

最应感谢的，便是我们的华夏二祖。

追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。

盘古舍身创世。

于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。

且无“弑父”劣根。

因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。

这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。

窥一斑而知全豹。

读者决定一本书的下限。

而作者决定一本书的上限。

言归正传。

大震关，四海馆。

出馆门，司马芝由神情恍惚。

“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。

司马芝猛然回神。

稳稳踏上石阶。

“母亲。”这便出门与母亲相见。

“如何？”母亲笑问。

“馆长，赐玉牌一面。

让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。

“天可怜见！”慈母喜从天降：“速去关首。”

“唉。”司马芝扶母登车，徐徐推向关首。

洛阳小市，金水汤馆。

收到投帖，尚书令曹节，这便赶来与贾诩相会。

出入汤馆，皆需沐浴更衣。

二楼雅座，皆披浴袍，无人相识。

孑然一身，更无性命之忧。

雅座设青琉璃屏风。

彼此低声交谈，词句莫辨。

“见过老大人。”

“右丞不必见外。”

二人落座，仆从送上糕饼小食，斟满美酒。

轻轻吹燃挂下香薰球，这便躬身退下，又轻轻移上屏风。

“右丞所为何事？”曹节开门见山。
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