王守义感叹，若非亲眼所见，八面木雕顶端有九分之一在转动，没有人会相信，它可以转动。

因为归位后，看不见一丝缝隙。

任何人都会认为，它就是一个整体。

王守义偿试用手转动，可用尽力气，转不动丝毫。

这己违反了机械的常理，总不能这东西内部还有抱刹功能吧。

乾字符，王守义在纸上凭记忆画了下来。

形似箍文，前世的大篆，比小篆更复杂，多刻于石碑，龟甲之上。

又称之为甲骨文、石鼓文、金文。

在大周，多见于石碑，或大派世家的身份铭牌上，称之为“纹”，虽略有不同，又人称“神纹”，又称“古纹”。

有意思的是，这种符纹的载体不见于纸上，承载它的东西，多为金、甲、石、木，及少数的皮毛之上。

此“乾”字符与部落石碑上的一模一样，字认识，意思也懂。

想起在山顶的时光，火老认同王守义的练武天赋，可以说是置之不管，而对于神纹的看重，让王守义练习，每个字不下万遍。

闭着眼写，左手写，右手写，顺着写，倒着写，王守义都能做到。

甚至苛刻到在虚空写字都要留下符文的痕迹。

王守义问火老为什么这么看重，火老只说：“这就是部落的传承。”

部落几次遭灭顶之灾之后，能再次倔起，就是因为这些“神纹”。

部落兴盛，堂口再立，再次确定传承人，有序的排列，从零开始，每个人都有着自己的责任和使命。

部落最强的是堂口是“蛊毒”堂口，其次是医药堂口，再者是狩猎堂、驯兽堂、练器堂，以及木姥，马翠花和火云凤的种植、后勤、等不太分明的执行长老和堂口。

“以前喜武不喜文，即然这么神秘，我到要看看，你究竟有何作用。”王守义激起了斗志，盯着桌上的“乾”字纹，在缓慢的腐蚀纸张。
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