在下新书《逼上梁山》书号：1025057.讲述北宋末年大忽悠的故事，欢迎各位书友点评。

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“不行！

绝对不行！”蔡邕的脑袋要的跟个拨楞鼓似的，坚决的反对道。

已经说得都有点口干舌燥的刘明，不禁产生了一丝气馁。

虽然以蔡邕一干人等为首的那些文臣，早已经被刘明连蒙带唬外带瞎扯的，说的已经不知道自己应该说些什么道理来劝服刘明了。

可是这帮人却是任你有千条妙计，我自有一定之规，不管刘明说的天花乱坠，这些人在紧要关头，就是不同意。

而且，不只这些文官都在拼了命的劝阻，就连刘明自以为不会反对自己这个主张的那些武将，都有不少人站了出来附和蔡邕等人的意见。

另外，不止如此。

就连刘明提前打好预防针的那几个心腹。

竟然也没在尽力的帮着刘明说话，

刘明在气愤之时，不禁发狠地想到：是不是自己在平日里太民主了，以至于现在自己想开设一个女科，竟有这么多的人敢拦着自己。

看来今天自己不杀几个立力威，这帮人也不知道谁是幽州之主。

不过，刘明也就这样想想算了。

别说挑头劝阻自己的人，就是自己的老丈人蔡邕。

但只是看着这些情绪激动，不顾生死，一心劝阻自己的众大臣。

刘明也知道他们是真心的为自己好。

国有直臣，乃是兴旺之相。

若是自己真的搞成一言堂，别说自己能力不足以算无遗策，就算是自己有哪个本事，可只要自己稍一松手，恐怕那也就分离崩溃了。

而自己的那个甩手大掌柜的逍遥日子，那也就再也不能有了。

此时，幽州第一明嘴，毒舌祢衡在思量了一番之后，又上前进言道：“主公。

大抵妇人女子之性情，多淫邪而少正，易喜怒而多乖。

率御之以严，则事有不测，其情不知，其内有怨，盖未有久而不为害者；率御之以宽，则动必违礼，其事多苟，其心无惮，盖未有久而不为乱者。

且，夫女子阴柔之性，鲜不忌妒而险诐者，二女同居尚猜间易生。

又如何使之互相扶持，操持国政？

故，子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

现今，主公聚女子于一堂，以之为官。

此乃乱政之始。

还请主公收回成命。”

这回轮到刘明被祢衡白唬住了。

文学，刘明心中永远的痛。

以前刘明在现代那会儿还不显。

可刘明自打来到这个时代，只要人家一拽文，总能让刘明迷糊思考一阵。

虽然刘明这些年来久经锻炼，那文学功底已经提的相当高了。

可奈何刘明这些手下的文化也越来越高。

而且动不动就引经据典。

这照实让刘明无比的郁闷。

刘明恶狠狠的琢磨：他奶奶的。

孔老大这句唯女子与小人为难养也的话，会不会就是因为祢衡这家伙，才在今后给断章取义的传下去的。

不过，刘明经过仔细的琢磨，却不得不佩服孔老大还真是圣人，他说的这句话，还真的符合部分女子的秉性。

虽然有点以偏概全，可是祢衡引用恰当，自己一时之间还真找不出什么话茬来反驳于他。

而这时，幽州第一刀笔——降龙手陈临，显然也酝酿完了，开口向刘明进言道：“主公。

天地氤氲，万物化醇。

男女媾精，万物化生。

有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子：有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。

故，天地，夫妇，父子，君臣，各有其所。

不可相乱。

如任用女官，好比牝鸡司晨，惟家之索。

乃是乱政之始。

望主公启圣听，以乾坤社稷为重。”

又是一个能白唬得主，刘明此时总算知道了为什么陈临和祢衡会令其他人干感到恐怖了。

这也太能说了。

现在都已经有点上纲上线的感觉了。

刘明不禁暗自庆幸：看来自己当初收服这两个人的时候，还真有点侥幸的成分。

要不是自己率先用点他们不了解的言论把他们白唬住了。

还真不见得能把这两个人给收服了。

不过，现在却不是刘明庆幸的好时候，所有的文武大臣全都反对这件事。

强制执行，那肯定会极大的打击这帮一心跟随自己的众文武。

现在的刘明可还没有那种意见不和，就把手下全部炒掉，再换一批的奢侈条件。

刘明头大之下，只得先宣布散会，各自回家再考虑一下，明天再作决定。

刘明把这些大臣全都哄跑了之后，自己回到书房，暗暗的运气：难道自己真的就错了么？

怎么开设女科的阻力就会这么大呢？

而且自己也没提倡男女平等啊。

自己不过是想任用几个女官，这又碍着谁了？

想到这里，刘明却又不禁的好笑：好像在自己在现代社会那会儿，虽然号称男女平等，而且有些地方的女权甚至要远远的超过男权。

可是，在许多的意识形态上，男女不平等的现象，那还是有的。

连现代社会都不能避免的问题。

自己又何必叫这个真。

想到这里，刘明的心情豁然开朗了许多。

结果，等刘明再次琢磨今天的阻力来源。

刘明站在蔡邕等人的角度上思索，还真给刘明琢磨出点道道来。

如今自己所处的这个时代，门阀、家族林立。

自己的手下的这些官员，几乎也都是出自各个世家的代表人物。

而且，就算自己手下的那几个不是出自世家，而是从社会底层爬上来的文臣武将，可他们在受到自己的重用之后，也组建了各自的家族。

而门阀、家族，首重秩序。

族长、族产、族规、祠堂等等，乃是家族形态不可缺少的产物，而此时儒家的伦理道德也开始逐渐地融入了家法之中，并向各个家庭成员的渗透。

这又极大的强化了以宗法关系为基础的父系家长制度，扩大了族长对宗族的管理权力。

但是，一般的持家的妇人，没受过多少的教育，多半心眼比较小。

看得不长远。

而家族中日益严厉的家法族规的约束，以及大家族中众多复杂的人际关系而时常引发的矛盾，再加上随着大家族财产的增多从而渴望小家庭积蓄私产的强烈愿望，这又都促使这些小心眼的妇人成为分家的积极倡导者。

而在所有的这些因素中，争取家庭自主权、争取主内的权力，则是同居共爨大家族中的小妇人所最为向往的。

小妇人对大家族财产分析的意愿，是与当今的这种保持家族经济地位与扩大家族影响的主流意志相违背的。

所以，自己这些深明其中危害的手下才会因此而惧怕这些女子进入官场之后，同样会引起这样的纠纷。

故此才会极力的反对自己。

如此，刘明这才算是想通了。

可就在刘明刚想通不久。

典韦在门外喊道：“主公。
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