高遵惠和高公纪就是最好的例子。

这两个家伙在外面的事情，现在居然是先报告福宁殿，再来庆寿宫请示！

想到这里太皇太后也是在心中叹了口气：“官家，是有天命的圣主。”

“老身给他操持两三年，就该退了……”

连高家人都更亲近、拥戴这个孙子。

其他人还用想吗？

这样想着，太皇太后就给向太后使了个眼色，后者心领神会，对赵煦道：“听说六哥近来曾下了手诏，命开封府考较在京寺庙主持、僧首们的佛法？”

赵煦点点头，道：“确有此事！”

他知道，太皇太后和向太后，都是虔诚的佛教信众。

两宫都在宫中，供奉着佛像。

每逢初一十五，都会吃斋念佛。

遇到英庙、先帝生辰、忌日，更是会遣人去太平兴国寺、护国寺以及开宝寺烧香祈福。

便解释道：“儿这是依祖宗故事而为。”

“祖宗有‘保明行止’，约束僧人，严肃清规戒律之制。”

“奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。”

“开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众淫乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事’！”

“佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？”

两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。

她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。

和尚们不念经，反而经商。

出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和妓女同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。

几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。

太皇太后颔首道：“官家要严肃佛门清规，自是好的。”

“只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……”

和尚不懂佛经。

这在其他时代，可能会是个笑话。

偏在大宋，是社会现实。

因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。

于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。

但要他们念经？

却是抓瞎。

尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。

又有禅宗思想，推波助澜。

大和尚们打着‘在欲行禅’的旗号，做着种种勾当。

遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？

’。

赵煦本也懒得管。

奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。

他实在是眼热的紧。

偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。

这就让他很为难了。

没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。

赵煦于是问道：“太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？”

“这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？”

太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。

向太后无奈，只能柔声说道：“六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。”

“汴京尤其如此！”

“若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……”

“这天下人如何看？”

这倒是真的。

依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同淫祀，有司应当毁之。

大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止’的规定。

也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。

若有作奸犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。

其次，还规范了僧人来源。

出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。

这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。

所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。

包括，向家、高家的祖庙，也是如此。

而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。

皇家确实会丢脸。

也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。

野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。

其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。

搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。

那就不好玩了。

但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：“母后，儿自知晓的。”

“所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。”

“主要也都是楞严经、金刚经的内容。”

“若彼辈连这个都不通……”

向太后听着低下头去。

楞严经、金刚经，这是连她也会的。

但问题是……

“六哥……”向太后只好提醒赵煦：“可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。”

“各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……”

这是事实！

去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。

但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。

这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。

说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。

包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。

于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。

而是那些默默无闻的老僧。

譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。

主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。

一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。

好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛’了。

所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。
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