“早？”吏房露出了狡黠的笑容，看着林塾师道：“三月不是已经十六岁了吗？

正值碧玉年华，嫁人正合适嘛。”

“我林家好歹也是书香门第，海东世家，不能让我的掌上明珠给人家做小妾。”

“林先生，您怎么这样死脑筋哪？

小妾怎么啦？

我听说啊，那将军的夫人因战乱失陷敌手，已经两年没消息了。

你家三月嫁过去，既不用争风吃醋，又可以掌管府上的财权，地位如同正堂夫人，这是别人打着灯笼也很难找的好事啊！

虽说那将军跟令爱相比，年纪是大了一些，不过人家可是天朝的一等伯啊，生性豪放，既有权又有财。

到时候打完北海贼，带着令爱回京城，享不尽的荣华富贵。

那将军是看中了三月小姐才貌双全，事亲至孝，这难道不是缘分吗？”

吏房把那奇泰夸得天花乱坠，这要是那奇泰的老婆在边上，能用花盆底一脚踹死他。

“再说了，有了那将军做靠山，别说会宁了，整个咸镜道谁敢不看您的颜色。

答应了这门亲事，您以后就能天天吃香的喝辣的，享尽荣华富贵，连郡守大人都羡慕的紧啊！”

林塾师沉默良久，开口道：“这种福分林某不稀罕。

你也不要再说了，我是决不会答应的。”

吏房的脸顿时涨得像猪肝一样，脸一下就拉长了，他指着林塾师的鼻子道：“您可真是不知好歹！

都从汉阳沦落到这里了，还摆什么两班的架子？

！

不看僧面看佛面，您总得给郡守大人面子吧。

如果天朝大人的一点点要求都办不成，让郡守大人的脸往哪搁啊？”

林塾师一听也怒了：“混账东西！

嫁娶之事历来是你情我愿。

什么叫面子？

我的女儿跟他的面子有何干系？

！

你不用多说了，回去吧！”

“好！”吏房气急败坏，起身道：“姓林的，好言相劝你不听，到时候就别怪郡守大人不客气！

据我所知，你跟信奉天主教的那些人不清不楚。

咱们走着瞧！”

话说丰臣秀吉入侵朝鲜时，李朝出使明朝的使臣在北京便与天主教传教士有了接触，受洗皈依，并带回了许多汉译西方书籍和红夷炮、千里镜、自鸣钟、坤舆全图等新事物。

之后这些人在半岛开始秘密传教，也获得了一定的信徒。

朝鲜教会这些年实行的是“假圣职制度”（自封圣职），然而在北京担任清廷钦天监官员的耶稣会教士得知后加以制止，并在去年派神父前往李朝。

不过那位神父在抵达中朝边境的凤凰城后，因没有遇到迎接的朝鲜教徒，只得无奈折返。

事实上，在地下兴起的李朝天主教会已经暴露了。

1785年，“乙巳秋曹摘发事件”爆发，大臣们纷纷上疏攻击天主教为“邪教”，不过李祘采取了宽大处理，只要背教就不再追究。

之后，半岛的天主教会死灰复燃。

1787年冬，李承薰、丁若镛、林若愚--也就是林塾师等人在泮村秘密传授天主教，被成均馆儒生发觉，但侥幸未被朝廷得知。

不过林若愚顾忌到女儿的安全，便萌生退意，带着女儿来到了咸镜北道。

很有意思的是，跟林若愚过从甚密的丁若镛有个哥哥叫丁若铨；此人后来因李朝清除天主教被流放到了黑山岛，用十几年的时间写了一本书，书名叫《兹山鱼谱》。

以上，就是林若愚父女拜托崔进士，让永八带自己出逃会宁的缘由。

捎带说几句，另一时空的韩国之所以教会遍布，甚至连耶稣都成了“朴太稣”，其实有着深刻的历史背景。

1901年，日本正式吞并朝鲜。

为了同化朝鲜民族，侵略者焚烧大量历史书籍，并通过法令的形式，强制朝鲜人学日语，禁止教授朝鲜历史。

民族文化危亡之际，受西方保护的基督教堂却成了秘密反日据点。

当时的朝鲜基督教会学校仍然在传授朝鲜文和朝鲜历史，甚至教堂做弥撒、讲圣经都用韩语，禁止用日语。

于是，跟隔壁带清大搞“义和团”、驱逐洋教洋货不同，基督教这个外来的宗教完全并入了朝鲜的民族主义运动。

在1919年的“三一独立运动”中，最大声的口号就是：为了救国家，信仰基督教。

二战后，虽然基督教不再有民族主义的加持，但却又激活了韩国人自古以来的意识形态，事大主义。

韩国人自己称之为“铝锅根性”。

言归正传。

从会宁镇的对岸顺江向北走十几里，翻过兀良哈岭再走百十里，就是图们江和噶哈哩河的交汇处。

这里的地形是丘陵河谷平原，山间溪流众多，土地肥沃。

自清初之时，满清便将这片区域列为禁山围场，平时只有猎人会偶尔来这里。

北海军发动“珲春战役”后，清廷对这里的管控失效，李朝百姓看到机会，便纷纷渡江开荒耕种。

虽说此地属于北海镇辖区，可因为地处长白山以东，距离珲春两百多里，又远离驿道，平时也只有北海军设在图们江上的巡逻艇才会偶尔过来看一眼。

林氏父女跟着永八和毛驴走过柞树成林的兀良哈岭，就见四周群山河水环抱，状如口袋的河谷平原一望无际。

如同绿色海洋一般的原野上，一垄垄大麦田犹如散布在海洋中的金黄色岛屿，生机勃勃。

靠近河岸处，一个冒着炊烟的小村子赫然醒目。

林三月望着眼前的景色，不禁喃喃道：“真美啊！”

永八听了这话，不禁暗暗叹了口气，心说到底是两班出身的小姐，毫不知民生疾苦。

要知道这样的美景对于耕作的农民来说，却是如同炼狱一般。

每年的五荒六月，对贫苦农民而言，最是生不如死的季节。

不少人连掺杂野草的菜粥都吃不上，饿的身子摇摇晃晃，脸色蜡黄，身上都有浮肿。

在这样的情况下，地气蒸发的越厉害，在其中耕作的人就会越觉得头晕目眩。

“林老爷，从这里过了噶哈哩河，沿着大路向东走二百里就到珲春城了。”

“这村子......”

永八解释道：“这村子里住的都是朝鲜人。”

“在这里种地，没人管吗？”

“老爷您不知道，这里现在是三不管。

清国的兵被北海镇打怕了，不敢来；北海镇自己的农场都在珲春河西岸，人家看不上这里。”

林若愚诧异的问道：“农场？

那是何物？”

“就是种庄稼的，好多人一起种......怎我也说不好，咱们去珲春的路上就能看到。”

两天后，林家父女在穆克德合坐上了一辆去往珲春城的四轮大马车，永八骑着毛驴同行。

北海军占领珲春后，动用大批被俘的清军，花了两年时间，重新修筑了宁古塔到珲春的驿道。

整条路全部以水结碎石为基层，两侧还有排水沟，可并行四辆马车。

所谓的“水结碎石”，就是以碎石和水碾压形成的石粉浆为粘结料。

铺筑时，先摊铺大块碎石，用压路机反复碾压；洒水后再用压路机压紧；然后用小块碎石分撒铺嵌缝。

路修好后，曾经给满清服役的贫苦驿丁摇身一变，成了民政交通委员会下属的养护工人，各自划分路段，负责日常的平垫坑槽、整理警示桩、清扫路面及沿线杂物。

北海镇除了给他们在珲春和宁古塔的农场里每家分了五十亩地外，每个月还发八块北海元的工资，日子过的比满清时代宽裕了很多。

民政对于这些驿丁做了很多生活上的照顾，不仅会派战俘给他们盖房，还会安排他们相亲成家。

有田有房又有钱，让原本苦哈哈没人要的驿丁一下就成了收入稳定的金牌王老五。

不管是宁古塔的满人还是一些来自陆奥山区的岛国家庭，对这样的条件十分满意，纷纷同意将女儿嫁过去；由此也让摆脱单身、实现小康生活的驿丁们对北海镇愈加感恩涕零。

马车刚上路不久，林若愚就发现车身非常平稳，少有颠簸，仔细观察后，才注意到这条路的与众不同，于是便向车夫询问。

等从后者那里得知了这条路是如何修筑的，林若愚吃惊的眼珠子都快掉出来了。

他是李朝进士，也算熟读经典，可如此修路方式，实乃闻所未闻。

因为路面平整，马车跑起来很快，一个多时辰后，一望无际的大片麦田就出现在了林若愚父女的眼中。

在道路两侧的田地里，一架架由两匹马拉着的奇怪器械正在麦田里前行，发出了震耳欲聋的声响。
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