第103章 太一宫深斜阳落（二）

递过一串香火钱，转头看着在香案前虔诚叩拜，连磕了十几个响头的路明，韩冈等他站起身后，便问道：“太一天帝难道兼着文曲星君的职司？

路兄拜得如此虔心？”

“见庙拜上一拜，求个心安，也不指望真的能管用。”路明也许是不想跟韩冈讨论这个话题，带着韩冈往偏院走，又道，“真要说起香火旺盛，入京贡生都去上香礼拜的，却是城南的二圣庙。”

“二圣庙？”韩冈只听过二郎神，被仁宗封做灵应侯的灌口二郎在蜀地很有些名气，而二圣他可是从没听说过，“不知供得是哪二圣？”

“子路，子夏。”

“子路？

子夏？”韩冈听着一愣，“是圣人门下七十二贤人中的子路和子夏？”

“正是子路、子夏两位贤人。”

“他们不在文庙里供着，怎么分出来立庙？

春秋时还没科举吧？

连九品中正都不知在哪里，两位贤人怎么保佑贡生中进士？”韩冈想不明白，疑问一连串的问出来。

“谁说不是！”路明好像已经忘记了方才自己在东皇太一前叩的十几个响头，摇着脑袋说得痛心疾首，“身为圣教弟子，却拜那些土石木偶！

‘敬鬼神而远之’，‘不语怪力乱神’，圣人之教全都忘了个干净。

土石无知，岂能干系抡才大典？”

这位应该是没少拜过二圣庙，也没少捐香火钱，但每次都不灵验，一肚子气便发作在子路和子夏身上。

几日下来，韩冈已经看透了路明的脾性，但戳穿了便没意思了。

他也笑着道：“若说起拜神求个心安，秦州也是一般。

韩某乡居左近便是汉将军李广之庙。

只要是进山行猎的猎户，有事无事都会拜一下飞将军。

飞将神射，石头都能射进去。

可出行远游，却决不能拜他。”

“为何？”

韩冈笑了，出行不拜李广的理由的确很有趣：“防着迷路失道啊。”

“迷路失道？”路明的头上转着问号，满是疑惑的样子。

“想想李广，他一辈子迷了多少次路！

但凡只要他能识路，又怎会‘冯唐易老，李广难封’？”

“啊……啊！”路明啊了几声，突的一脸恍然，哈哈大笑着，“原来如此，原来如此！

妙！

妙！

真妙！

实在有趣啊！”

‘真的想明白了？

’路明干笑的样子，韩冈看在眼里。

暗地里摇头，看来路贡生今科又是没指望了。

别的倒也罢了，怎么连《史记》都没记下来？

考试时，要写文章绝少不了引用经史。

路明自己一个劲说可惜的嘉佑二年那一科，欧阳修出的题目不也是从中国最早的史书《国语》中节录下来的？

“京城之外，还有个梓潼庙！”大概觉得尴尬，路明转又说起贡生拜神求进士的话题，“庙就在利州路上，自金州出蜀的道路边。

据说也是极灵验，蜀地出来的贡生没有一个不拜的，听说苏子瞻、苏子由也拜过。

想不到以苏子瞻之豁达，也不能免俗。”

韩冈忽然发现，虽然路明无甚才学，而且又喜欢胡吹大言，但肚子确实有货。

四方传闻，朝野典故，比王厚都门清。

看来他这三十年来，在东京常来常往，又是混迹在士子之中，读书的时间多半用在包打听上了。

出了主殿，转过廊道，路明带着韩冈去看那几株据说是唐初名相褚遂良种下的老梅。

只是梅院中早早的便给人占了下，七八个年岁不一的士子，正坐于雪上梅下，烤着火盆，喝着热酒。

正在热火朝天的吟诗作对，行着酒令。

韩冈看看那些士子，又瞥了路明一眼，想不到这里也有不把即将开始的省试放在心上的人物。

好风雅的儒生大冷天的坐在屋外聚会喝酒，除了吟诗作对、兼做扯淡，也不会有其他正事。

韩冈并没兴趣上前凑个热闹，便顺着廊道继续徐步向前。

庭院中的士子对庭院旁、廊道中，来来往往的游人习以为常，韩冈和路明的经过并没有打断他们的谈话。

一个二十出头的年轻人举杯喝了一杯酒后，操着南方口音，突然问道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

王大参这首新诗不知各位听过没有？”

他的声音很大，熟悉的诗句传了过来，韩冈一下便竖起了耳朵。

“王大参的新诗？

当然听过。”接话的同样年轻，就是黑瘦了一点，也是南方口音，不过是福建一带的腔调，与前一人明显不是同乡。

韩冈与他一起将后两句吟了出来，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

韩冈的声音很低，并没有惊动到院中的士子们，只听着他们在说：“新年新气象，王大参这首诗明明白白是在说变法。

均输法、青苗法、农田利害条约，王大参弄了这些还不知足，今年朝中怕是又有大动作了。”

京城不像秦州，把高官都叫做相公。

皇城脚下，对名位的称呼是件很严谨的事情。

王安石还是参知政事，不是宰相，参知政事的简称大参，自然说的就是王安石。

流传千古的诗句，就在身边近处完成，韩冈走进历史的感觉忽然间又深了一层。

原来王安石的元日是在这个情况下做的。

新桃换旧符……新法易旧法……难怪。

看起来王安石是在用此诗来表决心呢。

“大动作？

王大参该不会是又要提变诗赋为经义策问吧？”

“怎么可能，都这时候了，还来省试改经义。

城中数千贡生，到时候登闻击鼓，叩阙上书，谁做不出来？”

韩冈脚步不停，十来丈长的廊道转眼走尽，从侧门进了偏殿。

隔着偏殿侧门，韩冈驻足停步，只听着院中那个大嗓门的士子又在说着：“王大参做得好诗，却偏偏跟诗赋过不去。

若不是苏子瞻，今科进士都要改明经了！”

“自隋唐至圣朝，都几百年了，哪一次进士科不是用的诗赋？

王相公自己都是靠着诗赋出来的，却过河拆桥，改什么经义策问！”

“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’。

皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有什么区别？”

“若是出身陕西的司马君实提议倒也罢了，谁能想到会是江西人！”

几人操着南腔北调，一阵七嘴八舌。

今科进士科举试，王安石欲变诗赋为经义策论，不过让苏轼给谏阻了，这是去年的事。

韩冈从王厚那里听过，多少知道一点内情。

不过他并不认为王安石会就此偃旗息鼓，去年的建议应该只是试探，王安石上表的时间，地方上的解试都要开始了，即便通过，当制敇传抵整个国家，通过解试的贡生早就选拔出来了解试的考题只会是诗赋。

既然拔贡用的是诗赋，那省试还能用别的吗？

王安石的提议必然是试探，想看看究竟有多少人会反对此事也就一个苏子瞻。

司马光都是同意的，王安石要想将提案通过，又有什么难度？

试探而已！

就像后世的高考改革，从来不会跟在读的高中学生为难，都是提前个三年，变在即将入学的高中新生头上。

否则哪家的家长和学生不会闹？
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