为了能将关学一脉传承下去，张载绝不会矫情。

这几年来，张载一直多病，尤其是肺，是个治不了的病。

现在看似没有大碍，但自己的身体自家最为清楚，并非药石可挽，只是拖日子，看看能不能多拖个几年。

故而传说中的药王弟子就在身前，张载也没多问一句，甚至还要刻意离着看重的弟子坐远一点。

“存，吾顺事。

没，吾宁也。”

《钉顽》一篇中的最后两句，说得就是张载对生死之事的看法——活着，顺天应人，死了，只是安宁的时候到了。

对于生老病死，张载看得很开。

他现在所挂念的，就是不想身死而道消。

孙复过世，泰山之学不之传也；胡瑗去世，世间再无经义、治事二斋；李觏病殁，盱江学派虽仍有流传，但也渐次式微。

张载不想看到他用尽一生的心力才开创的事业，因他的去世而变成陈迹。

他还希望“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句，能随着他的学派而发扬光大下去。

太上立德，其次立功，再次立言。

将著述留于后世，只是立言而已。

但若能让后世儒者传习大道，便是立功、立德的大功德。

诸生之中，以韩冈年纪为幼。

说到传承关学一脉，就算从年龄上，韩冈都的确有这个资格。

而且“欲以旁门近大道”这句话，他也是当真能说到做到。

格致万物、究研物理，此一说别出心裁，已经远远不同于二程的理论，而是韩冈对自家之言的饯行。

不过，张载还是希望韩冈能在正途上也同样多下一点功夫。

要想光大关学门楣，要韩冈本人有这份能耐，对经义大道都要深入钻研。

推广学术的权势须有，但本身的学问也要深厚。

须知学术才是根本，权势仅是辅助。

只是现在的张载，对于韩冈所说的格物致知的理论，也是迫不及待的想要更深入的了解。

从韩冈在信中提到的初步成型的几条理论，就已经可以看得出来这一套学说规模之宏大，意义之深远，自然万物的运转之道即囊括其中。

如果能顺利的创立，并融入关学之内。

大事抵定矣！

朝问道，夕死可矣！
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