礼记中有一段叫做‘人化物也者,灭天理而穷人欲者也。

’韩冈说的这六个字是反过来用。

吕大防听了觉得甚有道理，点着头重复的念了好几次，赞赏不已：“饮食是天理，穷于口腹之欢，那就是人欲。

‘知好色、慕少艾’是天理，贪纵床第则是人欲。

挣钱养家是天理，宝于财货则是人欲。

守中即是理，穷极则是欲……能体会出这六个字，玉昆你也算是明理入道了。”

“韩冈可当不起。”韩冈笑着道，“洛阳的正叔先生曾在信中解释‘人心惟危，道心惟微’这八个字，说‘人心私欲,故危殆。

道心天理,故精微。

灭私欲则天理明矣。

’所谓存天理、灭人欲这六个字，原本于此。”另外更多的是朱熹的功劳，不过这就不能说了。

‘洛阳……’吕大防知道，韩冈在程颢、程颐面前也是自称弟子，算是承袭两家之教，当日他立雪程门外的事迹，也早已遍传天下。

“是否要将洛阳二程也一起推荐？”吕大防问道。
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