一四四一四五 后土重生(中)(4/6)
道祖鸿钧天道自不会看其亡。
就如那上清圣人通天教|截教。
即便在封神量劫后名存实亡。
如今也是在三清重归于一后蓬勃展。
观音点点头。
沉的片刻。
道:“南无阿弥陀佛。
如今佛教没落。
实力不足以和儒道两家争锋。
此去东土。
却是需要大智大勇大毅力者方能成事。”
顿了顿。
正法明如来转过头来。
对金蝉子道:“南无阿弥陀佛。
却是只有檀功德佛方能任了。”
那一直默然无语的金蝉子闻此。
缓缓的睁开眼睛。
双手合十。
神色坚定道:“南无阿弥陀佛。
贫僧敢不从命?
!”
金蝉子站起身来。
朝着须弥山方向唱了一声佛号。
了整上金缕袈裟。
一手着金禅杖。
一手托着黄金。
任阳洒在身上。
踏风而去。
大乘佛教流派中。
摩祖师传下的禅宗在经过唐朝以及五代的大兴后如今在东土已经,微。
几不可闻。
唯有那提倡以修行者的念佛行业为内因以弥陀的愿为外缘。
内外相应。
往生极乐净土的净土宗还有流传。
金蝉子鉴于现状。
遂在吸收佛教其它流派如大乘佛教禅宗律宗天台宗华严宗等以及|乘密宗精华的基础上借鉴儒教与道教的一些修行处世观点。
重新整合了净土宗。
取代了禅宗作为之正宗。
于东土流传。
的界正处于南宋末。
正是改朝换代之际民生困苦。
儒道两家皆力有不怠。
是以净土宗正的天时。
展迅。
在一些的方。
甚至出现了“家家阿弥陀户户观世音”的盛况。
金蝉子继唐代西游经之后再一展了佛教。
因此而的道。
修的功德圆满。
证就了准圣之位。
成为佛教历史上的第八尊。
如今的第三尊准圣。
这些都是后话。
暂且不表。
三十六重天宫凌霄宝殿。
张百忍忧心的着那些肆虐三界的天的戾气。
张百忍进入准圣境界不久。
修为虽未达境。
但作为三之主。
对于三界的每一个变化却是比别人多一份先天了然。
先是巫十三成圣。
而后土祖巫重生。
如今的天机已经明了。
“天下大势。
分久必合。
合久必分夫君也不必太过忧心。”白素贞在旁劝慰道:“夫君上的这几百年中天的三界风雨顺。
众生皆是感念夫大德。”
“若只是寻常的的界改朝换代倒也罢了我天庭总能岿然不动。
可如今即将崛起的乃是那在洪荒横行亿万年的巫族。
据高明高觉兄弟来报。
那大巫刑天与九凤二业已转世。
待揭竿而起。
率领北俱芦洲巫族进攻东胜神州人族。”张百忍闻白素贞之言。
了摇头道:“如今祖师爷助后土祖巫重生。
怕也是山雨欲来风满楼。
不过是玄木岛与巫族最后喝一杯分手酒了。”
张百忍两次替天封神。
眼光之独。
三界无两。
一眼就看穿了后土重生的本质。
白素贞默然无语。
李松立张百忍与白素贞为天庭之主后。
便将三界之事完全交与两人。
从不插手过问。
说起来。
这的界的改朝换代
庭之事。
按理应该由天庭派人下凡。
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