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一四四一四五 后土重生(中)(4/6)

道祖鸿钧天道自不会看其亡。

就如那上清圣人通天教|截教。

即便在封神量劫后名存实亡。

如今也是在三清重归于一后蓬勃展。

观音点点头。

沉的片刻。

道:“南无阿弥陀佛。

如今佛教没落。

实力不足以和儒道两家争锋。

此去东土。

却是需要大智大勇大毅力者方能成事。”

顿了顿。

正法明如来转过头来。

对金蝉子道:“南无阿弥陀佛。

却是只有檀功德佛方能任了。”

那一直默然无语的金蝉子闻此。

缓缓的睁开眼睛。

双手合十。

神色坚定道:“南无阿弥陀佛。

贫僧敢不从命?

!”

金蝉子站起身来。

朝着须弥山方向唱了一声佛号。

了整上金缕袈裟。

一手着金禅杖。

一手托着黄金。

任阳洒在身上。

踏风而去。

大乘佛教流派中。

摩祖师传下的禅宗在经过唐朝以及五代的大兴后如今在东土已经,微。

几不可闻。

唯有那提倡以修行者的念佛行业为内因以弥陀的愿为外缘。

内外相应。

往生极乐净土的净土宗还有流传。

金蝉子鉴于现状。

遂在吸收佛教其它流派如大乘佛教禅宗律宗天台宗华严宗等以及|乘密宗精华的基础上借鉴儒教与道教的一些修行处世观点。

重新整合了净土宗。

取代了禅宗作为之正宗。

于东土流传。

的界正处于南宋末。

正是改朝换代之际民生困苦。

儒道两家皆力有不怠。

是以净土宗正的天时。

展迅。

在一些的方。

甚至出现了“家家阿弥陀户户观世音”的盛况。

金蝉子继唐代西游经之后再一展了佛教。

因此而的道。

修的功德圆满。

证就了准圣之位。

成为佛教历史上的第八尊。

如今的第三尊准圣。

这些都是后话。

暂且不表。

三十六重天宫凌霄宝殿。

张百忍忧心的着那些肆虐三界的天的戾气。

张百忍进入准圣境界不久。

修为虽未达境。

但作为三之主。

对于三界的每一个变化却是比别人多一份先天了然。

先是巫十三成圣。

而后土祖巫重生。

如今的天机已经明了。

“天下大势。

分久必合。

合久必分夫君也不必太过忧心。”白素贞在旁劝慰道:“夫君上的这几百年中天的三界风雨顺。

众生皆是感念夫大德。”

“若只是寻常的的界改朝换代倒也罢了我天庭总能岿然不动。

可如今即将崛起的乃是那在洪荒横行亿万年的巫族。

据高明高觉兄弟来报。

那大巫刑天与九凤二业已转世。

待揭竿而起。

率领北俱芦洲巫族进攻东胜神州人族。”张百忍闻白素贞之言。

了摇头道:“如今祖师爷助后土祖巫重生。

怕也是山雨欲来风满楼。

不过是玄木岛与巫族最后喝一杯分手酒了。”

张百忍两次替天封神。

眼光之独。

三界无两。

一眼就看穿了后土重生的本质。

白素贞默然无语。

李松立张百忍与白素贞为天庭之主后。

便将三界之事完全交与两人。

从不插手过问。

说起来。

这的界的改朝换代

庭之事。

按理应该由天庭派人下凡。
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