又是两个亚圣？

我的天！

亚圣真的搞批发了，现在可是有十一个了！

搞不懂哪儿来那么多的亚圣出来……”

芒鞋道人看得分明，那新的亚圣气息冒出来的两个地方，那发出气息的人，却正是方才看见他们到来的孔宣和红云！

这二人当年就有准圣的修为。

可惜红云被偷袭陨落，不得不转世，孔宣却在封神一战中被西方教准提道人强行度化，不得已做了佛教佛母孔雀大明王，修为却被准提道人限制了，不过大罗金仙级别。

他们来到这个世界上，能够这么快成为亚圣，却也是再正常的了。

只要到了大罗金仙巅峰修为，然后蒙蔽修为，伪造出祖巫模样，自然也能成为亚圣。

只是想不到传言中只有大罗金仙中期修为的红云，却也这么快到了大罗金仙巅峰，只差一步就可以拥有圣人修为的境界。

看来这从前的老好人，经过鲲鹏一劫之后，已经变得低调起来。

只是现在，估计他已经达到了这个世界上除盘古外的力量巅峰，这才不再那么小心翼翼了吧。

事实上，郑拓这个盘古在玄黄天中的实力，其实也只比亚圣好一点。

他同样是没有圣人修为，却拥有圣人实力。

他的修为也不过大罗金仙，还不是大罗金仙巅峰。

只是因为这个世界乃是他所开辟，和世界的联系比其他人深太多，所以能够对圣人实力的控制能力，也远远超过这些亚圣。

至于那孔宣，他当年就不是简单人物。

想当年封神时候，背后五色神光，号称圣人之下无物不刷，那是何等威风？

就算圣人，也曾经被他弄得灰头土脸过。

后来虽然被准提强行度化，并且限制修为，但是他也并不甘心如此，悄悄的用分身转世，准备逃脱准提的控制。

他那分身，却也不是一般人物，正是开创儒教的孔子孔丘。

自从孔宣这分身开创儒教后，借儒教传播带来的功德和体悟，他的分身实力也就突飞猛进，只要分身成圣，本体的限制也就自然而然的被突破。

而且，他的儒教，最重教化，对盘古世界的发展大有好处。

以这样的大功德，到了成圣的时候，以身合道，一切以盘古世界利益为重的鸿钧，自然也会赐下鸿蒙紫气，让他成功成为圣人。

那人间对孔丘的“孔圣人”称呼，也就可以名副其实。

只是，盘古世界中，最不愿意看到新人出现的人是什么人？

当然是那几个圣人。

其中，女娲伏羲夫妇向来为人低调，老子万事无为，孔子更曾经求学于老子化身，有此一段香火之情，通天为人豪气直爽，接引视一切为空，倒也罢了。

但是三清中的元始天尊，西方二圣的准提道人，是绝对不能容忍新圣人出现的。

于是，也不知道他们两人合力还是其中一人出手，派人转世人间，却强行扭转了儒教的发展方向。

那原本主张“天行健，君子以自强不息”“三人行，必有我师焉”的健康、开放、充满活力生机的原始儒教，先是被董仲舒来个罢黜百家，推上了独尊位置，也从此逐渐变的僵化，便得藐视其他学派了。

这还罢了，这种变化只是逐渐出现，儒教得方向虽然被扭转，还没有完全脱离原始儒教的方向，其生机也还没有完全消失。

等到宋朝的时候，那幕后黑手却又派人转世为朱熹，从此将儒教变为无比僵化、臭名昭著的理学。

从此儒教一蹶不振，失去了发展前途。

那原本还差一点就可以成圣的孔子，也就永远失去了成圣机会。

可是，等到孔宣全灵而来这玄黄天之后，再没有圣人搞鬼，又吸取了盘古世界中得教训，他的儒教，却早已经在玄黄天中发展得好生旺盛！

尤其是，儒教最重教化，对文明得开发也最为擅长，在人教中，不说独尊，却也是当之无愧的第一。

尤其是儒教吸取从前得教训，不再排斥其他学派，也不再搞独尊儒教的那一套，发展方向无比健康，活力无比强大，生命力更是无比旺盛。

得此功德和体悟，孔宣成为亚圣，自然也是很正常的事情。

而且，儒教主要在人族传播，孔宣也几乎成为人族文明之父，其他种族都有了自己的亚圣，现在人族总算也有了自己的亚圣，还没有被其他种族拉得太远。

只有芒鞋道人为他们暗自惋惜。

成了亚圣，圣人之位，也就距离他们更远，而不是他们想象的更近。

虽然这个世界不能成圣，但是外面的祖玛世界，却是可以成圣的。

其实只要不威胁到郑拓，郑拓看得顺眼的，或者和郑拓站在同一阵营的，郑拓也不拒绝带他们去祖玛世界，成为祖玛世界的圣人。

然而成了亚圣之后，在玄黄天中要成圣，只要玄黄天有了鸿蒙紫气，在郑拓这个盘古的帮助下，他们也不是没有成圣的希望。

但是到了祖玛世界，那里并非郑拓的世界，亚圣要成圣的可能性，也就几乎为零了。

不过，也正因为如此，普通世界的普通圣人，是无法离开他成圣的那个世界的，但是现在的玄黄天，名义上是一个世界，实际上只是一个依附在祖玛世界上的小世界，祖玛世界的圣人，也是可以前往玄黄天的。

反之亦然。

这中间，可是有很多操作机会的。

而孔宣此人为人，郑拓也还挺欣赏，只要不威胁到他，把孔宣带出去成圣也不是没有可能的。

只是现在自然没有什么指望了。

不过，诸如孙悟空、杨戬这样郑拓欣赏的人，却还有这样的机会。

孙悟空所说成为亚圣未必是福，却也是无意而言中了。

当然，这样作的前提是他们不会威胁到郑拓。

而在郑拓看来，自己不成三天圣人的那一天，这些人都会威胁到他。

所以，他们要想出去，却有得时间等了。

却说昆仑山下面等人，都在惊讶亚圣数量之多。

这其实也是杨戬等人怀疑的。

芒鞋道人就听道杨戬在喃喃自语：“这亚圣的数量，也太多了吧？

难道这个世界，亚圣的数量，是没有限制的？”

其他人不知道，芒鞋道人所代表的郑拓，却是知道其中关节的。

事实上，无论哪个世界，理论上亚圣的数量都是没有限制的。

圣人的数量有限制，是因为鸿蒙紫气的数量有限制。

亚圣却没有这方面的问题。

而一个世界，他也是有自己的力量容纳限制的。

过于强大的生命，一个世界无法容纳，也就会限制其产生。

如果强行要产生，只会让那个世界毁灭。

但适量强大的生命，却对世界本身的发展，有着莫大的推动作用，可以让世界的成长速度大大加快，这却是多多益善的。

亚圣，就属于那种适量强大的生命。

而圣人，就是一个世界能够产生的最强大生命的极限。

后面的三天圣人的力量却在某种程度上，已经超脱于世界之外，却是不受限制的。

但却也只能有三个。

当然，一个世界的力量毕竟有限，亚圣数量理论上虽然没有限制，但还是受到世界本身能量的局限，到了一定的数目，世界本身的能量就不够亚圣使用的了，这就是事实上的亚圣数目极限。

而不同的世界，大小不同，这个数目极限也不同。

但是哪怕最小的世界，甚至如同郑拓的玄黄天这样的世界，这个数目极限，最少也在一百以上的。

相对亚圣的稀少而言，的确称得上无限。

之所以亚圣数目极限这么高，是因为，亚圣的力量，和一个世界的力量比起来，实在很渺小。

圣人之所以能够对世界造成极大的损伤，是因为圣人掌握一定的天道，不需要多少力量，就能大幅度的损伤世界。

而亚圣不然，没有圣人修为，也就谈不上掌握天道，自然做不到四两拨千斤了。

所以说，亚圣即使拥有圣人力量，在圣人面前，也只是蝼蚁。

所以，严格来说，郑拓是巴不得这个世界的亚圣越多越好的。

现在他的本体魔神，就已经感受到，这十一个亚圣出现之后，玄黄天开天辟地的速度，已经升了数十倍！

当玄黄天达到一定程度的时候，即使他不主动推动开天，也会缓慢的慢慢扩大。

但是现在，这慢慢扩大的速度，提升了数十倍！

很显然，他主动推动开天的时候，速度会更快。

可见亚圣给他这个世界的发展带来的好处。

可以说，亚圣越多，世界发展、成长越快，但到了世界中的混沌完全被消化之后，就无法再成长了。

这时候就需要三天圣人的力量，从大宇宙（即所有世界和无尽虚空的总和）之中的混沌之海（一切世界混沌的终极来源，位于大宇宙某一不知名之处，无人可以到达），根据世界中混沌的某种神秘感应，零时超距的从混沌之海中源源不断的吸收混沌过来补充自己的世界。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........