第五十章：天道守护立教廷 仙灵之气失踪影

除了碧雅和黑白无常关切的站在自己的身边，纳布族长和一干兽人也关心的守候在自己的身边。

看到郑拓睁开了眼睛，一干兽人连声说着：“醒了醒了！

大人醒了”的话语。

纳布主张吞吞吐吐的问道：“大人……您……，临时否已经将那个……那个巫妖之王消灭掉了？”

郑拓微微一笑：“那是当然！”

兽人们默然了片刻，仿佛不敢相信这个消息，突然间，他们大声欢呼起来！

“终于完蛋了！

巫妖之王终于完蛋了！”

“我们终于可以摆脱那个恶魔的控制了！”

……

纳布族长老泪纵横：“大人，您……您是为我们整片蛇蜥山的生命做了件大好事啊！

方圆千里之内的一切生命，都要对大人感恩戴德啊！”

看样子，巫妖之王把这些**害得够厉害的了。

郑拓心想趁热打铁，正好把信仰体系建立起来。

这个信仰体系，郑拓考虑了很多名字，最后，确定了选用“天道守护神”这个名字。

当然，事实上，未来的天庭和阴司，也的确是担任的天道守护神的责任，不算名不副实。

更重要的是，天道这个名字，在建立阴司的时候，就已经出现过，对于众神来说，不算一个陌生的名字，这更加有利于新的信仰体系融入这个世界。

天道守护神的教义认为，创世神乃是天道的化身，他根据天道的法则，创造了世界，随后创造了神上神和众神来帮助创世神管理整个世界。

但在此外，创世神还创造了天道守护神，以便维护天地间的次序，维护天道的运转，平时不在世间出现，只是默默的守护者天道运转。

直到天道的平衡面临被破坏的时候，才出现传道，以维护天道次序的正常运转。

天道守护神的管理范围，包括六道轮回、阴司、天庭。

一切生命在自己的生命终结后，灵魂都会投入六道轮回，重新拥有下一次的生命。

阴司裁决灵魂善恶，而天庭则管理天下间的一切，包括阴司和众神。

六道轮回是一切灵魂的归宿，所有的灵魂都不应该只有一次生命。

一切违背这种做法的行为，都是违反天道的。

而一切遵从这种做法的人，一切信仰天道守护神的人都可以得到庇护，可以在灾难的时候获得天道守护神的救赎，也可以在轮回到一定程度后被奖励进入天庭，从而获得永生。

同时，根据六道轮回的法则，又引出了一个教义：众生平等。

这就是天道守护神的基本教义。

还有其他更激进的教义：比如说众神截留灵魂是极大的罪恶，迟早要遭到天道守护神的审判等等。

由于牵涉到其他的神灵，这些教义在目前天道守护神的信仰还很弱小的时候，是不能宣扬的，只有极其忠诚的教徒才能了解这些教义。

眼前当然是没有人了。

天道守护神信仰的宗教组织，被郑拓命名为天道教。

天道守护、天庭管理、阴司裁决、六道轮回、众生平等、终极审判，被称为天道教六大基本教义。

当然目前只有前面五种教义被传播出来。

对郑拓来说，天道教不但是一个信仰者的培育基地，也是修炼者的培育基地。

因为真正的天庭，不可能只有神的存在，还必须有仙。

有仙就要有仙道的传承，天道教将会成为仙道的传承基地之一。

在郑拓的主持下，在黑白无常的见证下，牛马部落的所有村民，都加入了天道教中。

天道教的结构，仿照这个世界的宗教机构，分成弘道系统、战斗系统、执法系统三部分。

此外还有不归属于三个系统，**出来的人才培养系统。

这个系统不参与任何教内事务，只是培养人才。

整个天道教的最高首脑为天道地上代言人，也就是郑拓，但不能提及他的名字，只能用天道地上代言人来代指。

郑拓掌握天道教一切权力，但并不管理具体事务，下面设一个教宗，代替郑拓管理具体事务。

教宗之下，是三大系统的的首脑。

弘道系统首脑为弘道大长老，战斗系统首脑为卫道大长老，执法系统首脑为正道大长老。

长老下面，就是如同其它教会的结构。

弘道系统的人还是被称为牧师，战斗系统的则人被称为勇士，正道系统的人则被称为刑士。

职业的提升体系和大陆上其他职业相仿。

只是在圣级、神圣级的时候被称为圣牧师、圣勇士、圣刑士和神圣牧师、神圣勇士、神圣刑士。

天道教的教会依次分为由教宗管理的总教会、由红衣大主教管理的分教会、由大主教管理的地方教会、由主教管理的初级教会四个层次。

三大系统不同层次的首脑人物，以弘道系统为例，依次是：总教会的弘道大长老、分教会的弘道长老、地方教会的大弘道士、初级教会的弘道士。

其他的以此类推。

天道教的圣徽图案为阴阳八卦轮回图。

外面是八卦，中心是太极图，太极图的中心则是善恶天平架着的六道轮回图案。

阴阳八卦轮回图将会作为教会的标志，在教士的服装上、建筑物上、教旗上等等上面出现。

同一时间，天道教的基本教义和教会结构，也被郑拓传送到阴司中，瓦格拉斯也开始将这个教义向整个位面传播。

在这一刻，有无数信仰其他死神或者其他神灵的人霎那间感触到了瓦格拉斯融合了天道威力的神威，开始转信瓦格拉斯，并随即获得了神术赐予，虔诚者更有实力上的突破。

同时他们还获得了一个初级版本的修炼心法。

几乎在几天之内，这些人开始自发的建立各地的初级教会，并根据初级教会来组建地方教会，然后根据地方教会组建分教会。

天道教几乎在一夜之间建立起来了。

但这是一个新生的、脆弱的教会，而且力量主要集中在次大陆。

主大陆上，只有零星的简陋初级教会建立。

唯一成系统的就是郑拓亲自建立的蛇蜥山初级教会。

纳布族长被任命为主教，掌管这个初级教会。

郑拓给他的命令是，在蛇蜥山方圆千里的范围内，将信仰扩大。

传播信仰的主要对象，为兽人、半兽人以及部分对奥斯神灵信仰不坚定的人类。

为了随时关注到纳布族长，不，现在是纳布主教的举动并给予指示，纳布主教也与郑拓结下了血誓。

弘道士、卫道士、正道士的人选，都由纳布主教自己确定。

在教会初创的时候，这是必须的。

但以后郑拓肯定会另外任命三个系统的人选，不能让三个系统首脑和主教的关系太过密切。

同时，郑拓给兽人们传下了那个初级版本的修炼心法。

为了提高这个总人数现在不过三百余人的小部落的实力，郑拓还亲自为这些人灌顶，提升他们的实力。

一通忙活下来，兽人们最低的实力都达到了高级实力，弘道士、卫道士、正道士达到了11级大剑士水准，其他的还有五个10级出头大剑士水准的战士。

纳布主教的实力最强大，达到了13级大剑士的水平，而且郑拓传授了他一些特有的武技，实力可以与14级剑圣抗衡。

几百个高级战士，五个10级大剑士，三个11级大剑士，一个实力可以与14级剑圣抗衡的13级大剑士，这阵容算得上十分豪华了。

不过郑拓也累得够呛。

真元消耗得几乎只剩下三分之一。

以后郑拓可不打算这样制造战士了，他也制造不过来。

因为这种灌顶的方法只有郑拓的真元才能使用，其他人根本用不了。

郑拓同时把降龙十八掌前八掌传授给他们。

不过大多数只学会了一两掌，少数人会了三掌。

几个圣阶战士会四掌。

弘道士三人会五掌，纳布主教会八掌。

兽人们头脑简单，降龙十八掌这种极刚极猛地掌法正适合他们。

反而象太极拳、六脉神剑、清风剑法、独孤九剑这种技巧性太强的武功，兽人难以学会。

为了弥补他们的攻击力，郑拓另外创造了一套刀法，简单刚猛，来来去去只有八招，命名为“血战”刀法，分别是“拔刀迎敌，迎风怒斩，横扫千军，力劈山岳（也就是力劈华山，因为这个世界没有华山，所以改名为力劈山岳），回身藏刀，拖刀反劈，撩刀剖腹，血战八方”一共八式。

还教给他们一个简单的刀阵，也就是模仿地球唐朝的陌刀阵，反反复复就是力劈山岳这一招。
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