又立即点头答应，然后十分麻利取了一卷宣纸铺开，再用纸镇压平。

然后净手研墨。

在他准备写字的时候，张老也有几分感叹：“专也有专的好处，至少滚瓜烂熟了，也不需要怎么调整心态就可以直接进入状态。

不像某些书法大师，心静不下来。

就根本没有什么状态可言。”

“当然，人家书法大师进入状态。

灵光闪现的时候，就意味着一幅传世佳作诞生。

可是道真再怎么灵光闪现，作品还是不可能摆脱前人的局限框架。

所以说，弊大于利啊。”

张老叹息不已，或者这类的话听得太多了，不仅是几个道士无动于衷，就连道真本人也是置若罔闻，专心致志的磨墨。

不久之后，墨磨好了，道真开始提笔准备写字。

“认真一些，拿出真本事来。”

一个道士微声提醒，却是让道真若有所思，随即轻轻点头，屏气凝神，表情严肃认真。

右手执笔醮墨，左手轻轻撩拿衣袖，然后笔走龙蛇，在洁白的宣纸上书写起来。

“上有黄庭下有关元……”

王观看了一眼，顿时惊讶道：“原来是黄庭经啊，我还以为是道德经呢。”

“不对……”

一瞬间，王观收敛了轻视之心，表情一肃：“这是换鹅帖。”

黄庭经、换鹅帖，不同的称呼，却代表不同的含意。

对道家经典比较了解的人，肯定知道黄庭经是一部修道养生之书。

然而换鹅帖却是书法史上一篇名帖，传说是出自书圣王羲之的手笔。

原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，真迹已经失传了，现在只有拓本流传。

关于这个换鹅帖，也有一段传奇故事。

众所周知，王羲之非常爱鹅。

山阴有一位道士，想得到王羲之的书法。

知道他爱鹅的癖好，所以特地准备了一群又肥又大的白鹅，然后在王羲之经常路过的地方放养。

王羲之果然上当了，向道士求购白鹅，道士却表示不要钱，只求他抄写一部经文。

王羲之欣然答应，写了半天经文之后，高兴地笼鹅而归。

也因为这段趣事，后世有人将王羲之所书黄庭经称为换鹅帖。

然而王观却是知道，关于换鹅帖的真伪，历史上也是存在争论的。

毕竟王羲之写经换鹅的典故，原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后来不知道什么缘故，就变成了黄庭经。

但是不管怎么说，黄庭经换鹅帖在流传的过程中，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等书法名家，他们都从中得到启示。
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