这种批斗有点像红军在挑拨栽赃。

但是如果真的是二十一世纪的人身处农民的位置，肯定会不平“凭什么你家生来就可以使唤我们。

老子天生就是你家雇佣的长工。”但是对于压迫久了的良善农民来说，这种对动不动就降地租开义学的大善人批斗似乎有点残忍了。

但是人类还有一种特性，有便宜不占王八蛋。

从地主家挨家挨户的分粮食的步骤开始了，烧毁高利贷欠条，甚至分地的行动开始后，农民的那点小小的不适就在利益的怂恿下消失了。

分地烧毁高利贷欠条，分粮食，这一切都是要做一件事，上去踹地主一脚，吐地主一口吐沫。

有一个农民没有这么做，被取消了分发粮食后，农民对这一项步骤就不打折扣的执行了。

乡村的农民不知道他们这么做会带来什么后果。

当旧制度积累并且一代代传承高高在上的权威，被唾弃后，传承的权威也就不再是权威。

如果地主想要重建在乡村的权威，那么就必须用血的惩罚来重新树立。

绅缙制度下的农村已经被割裂了。

农村百年世家，大地主生来高高在上的地位，被彻底踩了一遍。

也许手段不够正义，一代一代被地主灌满奴性思维的农民，脑袋里也理解不了任迪认为人人平等的正义。

更何况正义是什么？

任迪扪心自问：“正义压根就不是一个固定的标准，而是人类社会前进发展的趋势。

有丫鬟仆人老爷的社会被人人人格上平等相互等价服务的社会取代就是正义。

就算前者被赞美为田园社会后者被蔑称为金钱社会，敢让这种趋势倒着来的那就是作恶。”

霍邱县三家大地主，在三天之内被迅速攻破，农会建立起来。

粗糙的农会制度被建立起来。

家庭合作联产承包制度取代与原来的家族企业农业生产模式。

原本大明的农业生产方式是地主购买机械化机械，用管理公司发给农民工资的方式实施农业生产。

现在是十个分到土地的家庭在一起合作生产。

从经济学的角度上来看，是这种农业生产是落后了。

将大型公司化农业生产重新变成了小农经济。

但是有的时候有的事情并不能从经济上来计算。

在二十一世纪，用美国的农业生产是大规模机械化农业生产，统一机械化耕地，播种，流水线生产一样整个大平原上的土地种植同样的作物，同一时刻收获。

一个美国人可以生产十来个中国农民生产的粮食，这可不是虚言。

整个美国种粮食只有那一小撮人。

用美国的眼光来看，中国的农业模式是不可取的。

人力消耗太多。

但是用中国人的眼光来看，美国佬那是对上好的土地暴殄天物。

诚然一个美国农民生产的粮食比一个中国农民生产的多，但是相同的土地上出产的作物，美国土地产出的作物，却没有中国多。

二十一世纪，耕地数量比美国少的中国硬生生在农业总产值上超过了美国，池塘中养成的水产超占据了世界上百分之六七十。

农业上养鱼苗送鱼塘，喂鱼饵防病方面知识也只有中国钻研的那么深刻。

这无疑也是劳动密集型的。

海宋现在是人多地少，他们生产模式是种植园类型的，海宋初期几个对农业专精的元老，在南洋开启的生产模式。

这种农业模式迅速被大明绅缙们学过去了。

现在任迪只不过是将这些知识进一步扩散到每一个农民家庭中。

给别人种田和自己种田，这是两种干活感受。

霍邱县的农村，大别山区的红军只是完成了农村社会撕裂任务，失去土地的地主大部分被驱逐流放。

但是完成分地任务的红军并没有在农村取得兵源补给。

这么野蛮的农村政策说到底还是为了胜利。

土改工作随着淮北战役的进行同一时刻发动着。

红军的行动似乎刺激到了大明第三集团军。

这只军队正在迅速北上。

而任迪也正在一间土地庙中，和将领们谈论着。

任迪：“蘑菇战术，在地形与群众均有利的条件下，针对敌军急于寻求同我方决战的心理，以小部队与敌周旋，疲惫、消耗、饿困对方，而以主力隐蔽等候，不骄不躁，待敌十分疲劳与孤立无援之时，集中主力加以各个歼灭。

现在大明统治地方的绅缙制度正在被我们飞快的破坏。

随着大明在地方上的掌控薄弱，我们逐渐获得群众基础。
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