一个暂时不想开口说话，一个就等着开口，反正身边老秀才肯定会开口，拦都拦不住。

“你们这些圣贤自古皆寂寞啊，辛苦辛苦。”

果不其然，老秀才使劲咳嗽几声，也就是合道天下三洲，吐不出几口真正的鲜血来，那就当是润嗓子了，先说了别人真辛苦，再来与那圣人吐苦水：“我也不容易啊，文庙功劳簿就算了，不差这一笔两笔的，可你得先自个儿额外记我一功，以后文庙吵架，你得站我这边说几句公道话。”

那位文庙陪祀圣贤点头道：“有一说一，就事论事。

我该说的，一个字都不少了文圣。

不该说的，文圣就算在这边撒泼打滚，还是没用。”

老秀才盘腿而坐，捶胸委屈道：“做事不如你家先生大气多矣，难怪圣字前边没能捞个前缀。

你看看我，你学学我……”

那位圣人直截了当道：“没少看，学不来。”

文庙礼圣一脉，与香火凋零的文圣一脉，其实一向最为亲近。

不然礼记学宫大祭酒，就不会那么希望文圣一脉并非嫡传却记名的茅小冬，能够留在自家学宫潜心治学。

而当年剑气长城的那位督战官，礼记学宫出身的君子王宰，也不会主动为当时还不是隐官的陈平安，说上那几句暗藏好意的恶话，最后还主动与陈平安讨要一枚篆文为“日以煜乎昼，月以煜乎夜”的印章，甚至很不见外，要求陈平安最好署名。

老秀才叹了口气，真是个无趣至极的，如果不是懒得跑远，早换个更识趣风趣的闲聊去了。

中土文庙，总计七十二陪祀圣贤，其中这些负责坐镇九洲天幕的，年复一年的“枯守坐蜡”，需要日夜巡视一洲山河那些最为明亮的人间灯火，压制所有飞升境大修士的举动，不许他们擅自离开一洲山河，还要督查仙人的行踪和滥施神通，以免殃及人间苍生。

比如当年桐叶洲和扶摇洲都有三位，宝瓶洲因为地方最小，只有两位，至于这南婆娑洲，由于最为靠近倒悬山和剑气长城，所以多达四位。

其中扶摇洲曾经有一个，脾气与老秀才比较投缘，是个相对比较爱说话的，就私底下与老秀才笑言，说遥遥见那人间祈福许愿的灯火，一盏盏冉冉高升，离着自己越来越近，真觉得人间美景至此，已算极致。

正因为圣贤此语，老秀才才有了那个“坐蜡”的谐趣评价。

能把坏话当真正好话讲，本就是老秀才独门一绝。

至于能把好话说得阴阳怪气处处不对劲……放你娘的屁，我老秀才可是有功名的读书人！

会说谁半句坏话？

！

老秀才问道：“有无酒？

人间美酒总是喝不尽，你随便找户富贵人家借两壶，咱哥俩走一个。

记得可别挑那山上仙府的神仙酒酿啊，我就不是那种瞎讲究的人。”

圣人摇头。

老秀才以拳击掌，“那我等会儿找陈淳安找酒喝去，都不用我借。

唉，你看看这事情整的，好像一下子就变得礼圣一脉读书人不如亚圣一脉大气了。

怪我怪我，难辞其咎，也就是这里没酒，不然我肯定要先自罚个三杯。”

圣人说道：“文圣说是就是吧。”

老秀才立即哈哈笑道：“立身正，心中浩然气就足，难怪能在陈淳安头顶当圣人。

其他那些个陪祀圣贤，可都不如你威风啊。

唯一美中不足，就是某些小事上抠搜了点。”

圣人说道：“如果我没有记错，当年某人差点将记名弟子套麻袋丢在礼记学宫，而且做这事前，还劝勉弟子，说万一哪天真当了礼圣一脉的陪祀圣贤，以后一定要去南婆娑洲坐镇天幕？

一定要帮着先生出一口恶气？”

老秀才使劲摆手否认道：“不可能不可能，茅小冬最是尊师重道，绝对不会出卖自己先生的。”

也不知是否认，还是承认。

圣人说道：“茅小冬在大祭酒那边喝高了，是当一件自家先生的风采依旧事来说的。”

老秀才捻须点头，赞叹道：“说得通说得通。

得劲得劲。”

圣人突然眺望一洲山河之外的远处，问道：“文圣，能打赢吗？

能少死人吗？”

老秀才想了想，答道：“既然做不得更多，你往好处多想就是了。”

文庙还有些圣贤，以消磨大道修为作为代价，在光阴长河之中寻觅破碎秘境，然后搁置在浩然天下版图上，或者静待有缘人，或是应运而生，最终都会成为浩然天下最新的一座洞天或是福地。

文庙自己是历来不会占据的，曾经有位副教主笑言一句，去与天下争利益，还要圣贤道理做什么。

万年以来，最大的一笔收获，当然就是那座第五天下的水落石出，发现踪迹与稳固道路之两大功劳，要归功于与老秀才争吵最多、昔年三四之争当中最让老秀才难堪的某位陪祀圣人，在等到老秀才领着白也一起露面后，对方才放得下心，溘然长逝，与那老秀才不过是相逢一笑。

剩下的陪祀圣贤，有些是全部，有些是一半，就那么古怪怪怪的，那么毅然决然的，去了不归就不归的远处他乡，与那礼圣作伴百年千年万年。

所以历来最心疼最小弟子的老秀才，唯独在这件远游事上，从不为如今的关门弟子多说一句。

只是当年在第五座天下，遇到了关门弟子历经千辛万苦才找到的媳妇，那个顶好顶好的小姑娘宁姚，老秀才，当时才蓦然一股脑儿伤心起来。

差点就要当着好友白也的面，当着一个晚辈的面，老泪纵横起来。

委实这等苦处，说不得也。

更不是自家的关门弟子独自如此不容易。

圣人难得主动言语，还有些笑意，与老秀才说了一桩故人旧事，其实相较于他们这些存在而言，岁月相隔不远，只是这会儿想起，却又好像是件遥远事：“我那好友，昔年路过此地，重返桐叶洲之前，骂了文圣不少难听话。”

老秀才挠挠头，然后双手抱胸，嗤笑道：“给他随便骂几句，又少不了几两肉，我要是较真半点，就算我不文圣，白读了几万斤圣贤书！”

圣人又笑道：“故友最后一句，是说‘文庙的冷猪头肉，就是好吃，反正那老秀才是吃不着的，这家伙哪天厚着脸皮去了文庙，可以从他那边偷摸几块吃去’。”

老秀才一巴掌拍膝盖上，“吃就吃，谁怕谁？

读书人偷吃冷猪头肉，能叫偷吗？

！”

昔年，老秀才难得板起脸来，狠心教训一位从来无需先生担心学问事的小弟子，老秀才与一个少年说那以后长远事，“小齐！

今儿先生可是与你破天荒大大火了啊，你听好了，先生嗓门大些，不许哭鼻子……好吧好吧，说道理确实不在嗓门大……冷猪头肉，是那么容易吃的吗，是那么好吃的吗？

！

能吃是最好，吃不上就不吃！

独独不可为了吃猪头肉而当圣贤！

当个君子，当个书院山长，怎就不好了，怎就志向不高远了？”

吃冷猪头肉这个说话，并非老秀才首创，却是被老秀才真正发扬光大，使得许多圣贤偶尔自嘲几句，都愿意主动提及此语。

圣人是那么好当的吗？

老秀才曾经说过儒家道统，君子容易死，圣人难死。

老秀才话语却只说了一半，圣人难死，便好受吗？

为何坐镇天幕的儒家圣人，堂堂儒家陪祀文庙的圣人，已算人间学问个个通天的读书人了，连那君子贤人都能施展儒家神通，

例如扶摇洲和桐叶洲的那些七十二书院山长、君子贤人，那些已经再无机会翻动一页圣贤书的读书人，他们生前尚且能够杀敌再死。

那么为何面对蛮荒天下的大举入侵，儒家坐镇天幕的陪祀圣贤，却只能将一身气运融入一洲天地？

这就是那些可怜圣贤，能做到的一件最力所能及之事。

完颜老景那老贼知道吗？

当然知道，在乎吗？

半点不在乎。

那些或腹诽或痛骂中土文庙毫无建树、全不作为的，知道三洲书院君子贤人、山长与儒士什么下场吗？

知道，在乎吗？

则未必。

既要人去当英雄，又讲个成王败寇。

就像身边圣人所说的那位“故友”，就是当年桐叶洲那个放行杜懋去往老龙城的陪祀圣贤，老秀才骂也骂，若不是亚圣当时露面拦着，打都要打了。

又如何，在中土文庙没了冷猪头肉可吃，凭借先前坐镇天幕年复一年很多年，依旧潜心砥砺自家学问，硬是给他重新吃上了文庙香火，还偏要重返桐叶洲，求死不说，那家伙还非要赶个早。

而那个家伙的真身，跟随礼圣守护浩然天下，与那些远古神灵余孽厮杀之中，早已破碎消散。

老秀才对此要不要竖个大拇指？

也得要。

青冥天下，打造出一座白玉京，压制化外天魔。

莲花天下，西方佛国，压制无数最为冥顽不灵的冤魂厉鬼凶煞。

浩然天下，看似是负责针对蛮荒天下的妖族。

其中远远不止于此。

作为浩然天下最重要一块飞地的剑气长城，数万剑修，万年以来，据守一地，牵制蛮荒天下的妖族。
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