是人的一种心理活动。

当别人超过自己时，有的人会感到心里不舒服，不平衡，这种情绪就是。

如果超过自己的人是关系较近的人，比如同事或者同学，这种情绪可能更强烈。

因为这对比可比性强，而且实实在在就在面前，可能天天会看到。

是一种普遍的情绪，大多数人可能都产生过这种情绪。

有句俗语：“不吃饭的女人这世上也许还有几个，不吃醋的女人却一个也没有。”这句话对女性有些歧视，但也很生动的说明了的普遍性。

产生于利益的追求和虚荣。

当人看到他人的物质生活、名誉地位、能力本领超过了自己，就可能心理不平衡，希望自己能赶上他或超过他，于是就生出之心。

很多人认为是不好的品性，其实，也有积极作用。

当人产生情绪时，可以向两个方面发展。

一个方面是把化作一种动力，促使自己努力、奋发，弥补自己的不足，赶超超过自己的人。

古语云：“知耻而后勇”，这“勇“就是上进心，同样，知妒也可以后勇，把心化为上进心。

这就是的积极作用。

一个上进心强的人，心很可能也强。

譬如说《红楼梦》中的林黛玉，才华高，心气高，在这方面可列金陵十二钗之首。

但她也好，小肚鸡肠，听见别的女人受夸奖心里就不平衡，看到别的姑娘对宝哥哥好也不痛快，她的短命夭亡与此不无关系。

如果把强烈的妒火化为上进的推动力，可能会快速进步，反之，就可能产生可怕的后果。

而一个完全没有心的人，也可能是一个没有上进心的人，麻木不仁，得过且过。

所以有了情绪应该让它向好的方面发展，化为上进心。

如果不能做到这一点，也应学会控制，把妒火控制在不越界的范围内。

控制妒火的界线是什么呢？

是不伤害他人，不影响事业，最好把妒火埋藏在心中，控制住它。

如果让妒火失控，可能会产生可怕的后果。

向不好的方面发展，可能由嫉生愤，由愤生恨，这就离出事不远了。

妒火失控会伤害人，伤害事业。

有的人妒火中烧，会发泄到学习、工作上，不好好做功课，拿工作当泄气筒，自然危害事业。

如果把妒火发泄到他人身上，就会伤害人，轻的是造谣中伤、诽谤诋毁，像寓言中的狐狸，吃不着葡萄就说葡萄酸。

重的可能伤人身体，甚或害人性命。

李斯因同学韩非的才能，先向秦王进谗言，后将韩非害死在狱中，一代英杰就这样毁于妒火之中。

庞涓因孙膑的学识超过自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑被剜去膝盖成为残疾人。

而圣经中该隐由于杀死了他的亲兄弟亚伯。

在乔万尼奥里的著名小说《斯巴达克斯》中，斯巴达克斯的恋人因为引来政府军，屠杀起义队伍，这就不只害了的个人，而伤及许多无辜了。

2002年发生在南京毒死42人的惊天大案，也是由引起的。

可见妒火一旦熊熊燃烧，后果真是可怕！

失控的这样可怕，不能不认真对待。

一要使它向好的方面转化，二要努力控制，而要做到这些，就要开阔胸怀，加强道德修养。

当你妒火中烧时，把视野放开些，心情就会平定些。

比如，你可以想：她穿上了漂亮衣服，可没穿上的人也不少，这样你的情绪就会平息些。

再比如你还可以想，他这方面比我强，可那方面我还比他强呢，心理也会平衡些。

还可以想，甲跑得快，乙唱得好，丙长得漂亮，各人都有长处，如果我都起来，那还有个完吗？

还应想到，因而危害别人的人，自己也会遭秧，比如水浒上的王伦，武艺高强的林冲，多次陷害他，可到头来自己身首异处。

而胸怀宽广，不人之才，反而重才爱才的人，自己也会相得益彰。

比如欧阳修是北宋文坛领袖，他当年提拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。

后人更加崇敬欧阳修。

苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。

被者应如何对待呢？

左宗棠的回答是：“能受天磨*汉，不遭人嫉是庸才。”左宗棠一生为保卫国家立下赫赫战功，把新疆维护在中国的版图中是他的伟绩之一。

但左宗棠一生非常坎坷，由于遭人屡受诽谤和排挤，可无论受到多大的困难和挫折，他总是韧性坚持。

“能受天磨*汉，不遭人嫉是庸才”这句话成了他人生的写照，也成为他一生信奉的经典名言。

被人而被诽谤中伤是一种折磨，但能经受住这种折磨才是真正的钢铁汉。

更超脱的看问题，遭人说明自己有过人之处，不是庸才，非但不应为被而烦恼，反应为不是庸才而自豪。

有朋友为被人而烦恼，找我倾诉，我跟他了聊了一段不算短的时间。

又根据这次聊天，经过加工整理，写成了这篇文章 。

是人的本性之一。

人生来就有心。

因为人是从动物进化而来。

而动物就有心。

如看到别的伙伴吃得好，住得好，有好又多的异性伙伴，它都会。

甚至想办法去争夺。

这种本性也遗传到人的身上。

如何正确对待，是人生的一个重要课题。

每一个人都应对此有所思考，并正确做出判断和处理。

如果此文对有心之人和被之人能有所启迪，也不算我白忙活了一回。
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