“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、商之交……

故自五帝以来，政治文物所自出之都邑，皆在东方，惟周独崛起西土……

欲观周之所定天下，必自其制度始矣。

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殷人之刑惟“寇攘奸宄”，而周人之刑，则并及“不孝不友……

是殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡，故克殷之后，犹兢兢以德治为务……”

宣武门内帘子胡同内的四合院里，油灯之下，擦拭过眼镜的王国维正在审阅自己的心血之作：——《殷商制度论》。

这部原本在1917年才写就的著作，之所以早日出世，是因为甲骨文的大量出土，这其实是复兴会下面中国教育会做的好事。

殷商制度论的立论依据，不是史书竹简锦帛，而是基于一片片甲骨所载之史料。

照说教育会所有的甲骨文，礼部章太炎等人也能看到，可在教育会介入安阳之前，已经有几千甚至上万甲片流向民间，这些甲片，王国维托朝廷和罗振玉的福在他人藏处看到过，而章太炎那一帮人看到的只是教育会所藏，史料所缺。

是以文章不就。

不过，王国维已经把章太炎要的东西都写出来了，只是两人的方向是反的。

章太炎研究殷商之变就是想贬周尚商。

从根本上毁灭以周为始的礼教制度；而王国维研究殷商之变则是想给满清朝廷提个醒，劝他们要崇尚周礼，以道德复天下次序。

只是讽刺的是，在他文章写成的时候，满清却在一天晚上完蛋了。

满清完蛋，若后继有朝那还好，可现在上台的只是一个前明遗王。

毫无势力，简直就是个招牌，一切权力还在复兴会。

人间之事便是这么的一去不复返。

书房中的王国维心中哀叹。

他哀叹的时候，妻子潘正丽走进书房，‘咔哒’一声，把屋子里的电灯给拉亮了。

和丈夫对于满清覆灭的郁郁寡欢。

潘正丽却是高兴的。

她唯一受到惊吓的就是光绪生辰那个晚上。

但从天亮开始。

家里的、胡同里的、京城里的情况都在变好，新朝礼部对于京城内做学问的学者都发月饷，王国维虽只是学部下面名称馆的协修，但在特殊人物的照顾下，他的月薪超过总理大臣，而且怕这些满清遗老不肯领薪，礼部还特地让几个降了的满清王爷来发。

王国维之前是死也不领，但光绪出葬之后他便不再说什么不食明栗、以身许国了。

“不要开灯。”王国维放下书稿。

低低的说了一声，电灯只会让他想到那个灯火通明的夜晚。

“天都黑了。

油灯太暗，电灯方才亮一些……”潘正丽也是低低的道，不待丈夫回话就出了门。

不过一会她又跑了过来，对着丈夫道：“静安，贝子爷还有雪堂先生来了。”

“哦。”王国维道，出了书房忙来见客。

这两个都是老熟人，前者是在新朝礼部负责发饷的庆王之子载振，后者是熟友罗振玉。

他这边正要见礼，载振忙把他拦住了，而后宝贝般的从怀里掏出几片甲骨，凑上来低声说道，“静安，看看，看看，这真的假的，能值多少银子？”

庆王家财逾千万，但被革命党抄家之后便一穷二白了，虽然革命党返还了一部分，可那只是先前家产的九牛一毛而已。

现在载振想发财想疯了，四处捣腾古玩，假言说是自己府上未被革命党抄走的精品，其实都是四处淘来的杂货，他能赚钱，还是靠王国维帮其鉴定。

不急不缓的接过甲片，在进到书房灯下细看上头的文字，在载振和罗振玉的期盼中，王国维摇头道，“这靠不住的。”

“还靠不住啊！”载振激动，王国维看古玩的口头禅就是‘靠不住的’，他指着那几片甲骨道，“可其他几个名家都说这实打实是真的，说这骨头没几千年变不了这般模样。”

“靠不住的。”王国维还是摇头，载振算是熟人了，他是以多说了几句，“这骨头是真的，但是上面的文字却不是真的……，这靠不住的。”

“啊！”载振和罗振玉大惊，“居然有这种事情……那岂不是说，是章疯……章大人在造假？”

几人都被罗振玉无心出口的这句话吓了一跳。

现在礼部章太炎全面接管国内的一切古玩典籍，又大肆宣扬在河南开封某地发现殷商故址，出土大量甲片。

现在琉璃厂一带大量甲骨文出现，想来就是他放出来的，可却不知这些甲片是假的。

王国维见自己参破天机，不敢再多说，倒是罗振玉镇定道，“贝子爷，这事情可千万不要乱传啊，章大人如此，估计也是想哄骗洋人，好多赚些钱以为国用啊。

真要是这消息传出去，那咱们几家可是杀头的祸事……”

一说杀头载振红着的脸就变的煞白。

复兴会进城之后没有乱杀无辜，却把庚子的祸首载漪从甘肃那边抓了过来，说是要凌迟处死，只把满城的王爷贝勒吓的半死，他机械的摆着手，“不说！

不说！

谁也不许说！”载振喃喃道，说罢便收了那几块甲片逃也似的走了。

“这杨竟成倒是会敛财啊，伪造甲骨卖钱都被他想出来了。”载振跑了，罗振玉倒是留下来。

“嗯。”王国维不声不响的答话然后点了一支烟，他就喜欢抽烟。

“静安。

你说这杨竟成他们下一步会干嘛？

若是行爱国之民族主义的话……”罗振玉早就习惯了王国维的寡言冷语，但更佩服他的眼光，所以很多事情都喜欢和他商量。

“杨竟成他们不全是民族主义。

章太炎鼓吹的国粹主义，里面更多的是自由主义、自然主义，还有些像叔本华话的人本主义，而杨竟成……”说到这里王国维看了书桌上那一套熟读的西方的没落，道，“杨竟成的那些东西，尤其是那套西方的没落。

断不是他自己写的……”

“什么！”罗振玉本想随便闲聊时事，不想又听到了不该听到的东西，“你怎么能断定书不是杨竟成写的。

人家毕竟是出过洋，欧美游学十数载。”

“反正我感觉不想。”王国维吐着烟，“他是治国之枭雄，却不是治学之干才。

鼎革以来。

杨竟成那些讲演和书中的精神全然不合。

我说的不合，是心境意境的不合，这就像小孩子说不出大人的话一般，阅历不够、心智不熟、修为未到，即便是复述，也是不成样子的……”

王国维的断言把罗振玉惊着了，在嘱咐他不要胡言乱语之后，他忙得要了他一份殷商制度论的草稿。

匆匆的去了。

十月以来，京城的天气逾来越冷。

城内树叶落尽的时候，秋雨停歇的一天忽然下起雪来。

要是以往，大雪下后，次日出大太阳一晒，融雪之下道路将变的泥泞无比，可现在复兴会接管京城，对于卫生管的甚是得力，垃圾之类不消说，便是积雪也清理的极块。

城市干净，商贩有序，还有那些官吏巡警们也有一种说不出的客气，加上前段时间中日停战条约一签，全国欢庆之下，这北京也粘了不少喜庆。

复兴会第三次全国代表大会就在这个时候召开的，全国各地来的六百名代表齐聚北京，就在满清所建的国会大厦里面开会。

不过因为人多，大厦前几个月已经改建，参议院众议院合为一处，只让整个会场变得极为宽阔，巨大而暗红的会旗之下，杨锐、章太炎、钟观光、王季同、徐华封、谢缵泰，还有刚才美国回来的虞自勋都将给代表作报告。

这次大会和前面两次不一样，前两次是为了革命，而这一次是为了建设。

杨锐花了不少篇幅来介绍复兴会以后的任务，诸如农业方面的、工业方面的、教育方面的等等，但这一次他的报告中，提的最多的却是‘系统思考’和‘学习型组织’这两个词，当然除此以外，还有‘自我超越’、‘心智模式’‘共同愿景’‘团体学习’这四个词也在他的报告里频频出现。

复兴会不再是革命组织，之前单一的目标已经变成多元化目标，之前拼命能解决的问题，现在就是拼了命也未必能解决得了。

为此，整个复兴会的刚性管理模式需变的更加软性，集中于委员会手中的权利要适当的下放，狂化的激情也要冷却，反正复兴会这一把巨大锋利的钢刀，要变成无数把小刀、小锯、小挫，如此，才能有针对性的解决各地各种各样的问题。

但正如一个巨大的军团拆分成无数连队作战一样，其要解决的问题数不胜数。

比如，基础组织领导能力如何提高？

部队如此的分散怎么才能保证队伍的团结？

如何制约监控这些小分队，使其在不违规的情况下完成目标？

等等，为此，《第五项修炼》。

虽然是美国人写的，但书中所包含的思想却是八十年代美国工业败于日本工业，东西方文化差异导致的管理差异，所产生反思浪潮的集大成之作，比最早写《z理论》的威廉大内这个日裔美国人所触及层次和范围更见深远，西方的理性和东方的悟性也结合极为紧密，这其实是书名里有‘修炼’一词的原因。

“……共同愿景是什么？

我还是说一个故事，不，说两个故事吧。”国会大厦内，杨锐站在高台之上，看着下面倾耳倾听的数百双眼睛，娓娓而谈，“汉宣帝时期，此时西方是古罗马帝国，这是个奴隶制国家，奴隶们毫无自由，而且很多时候还要彼此格斗。

互相残杀以讨贵族和上等人高兴。

在此背景下，一个叫斯巴达克斯的奴隶带领众奴隶起义了，起义军虽然几度击败罗马大军。

但最后还是被罗马大军包围俘虏，罗马将军克拉斯告诉剩下的那几千名奴隶说：‘你们曾经是奴隶，将来还是奴隶。

但罗马军队慈悲为怀，只要你们把斯巴达克斯交给我，就不会受到钉死在十字架上的刑罚。

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