左右两史就站在帷幕之外，然而帷幕被侍女拉上了，只能听到里面的声音，看不到灵袂几近赤裸的身体。

但很奇怪，此前帐幕内还有声音，到最后什么声音都没有了。

“母后、母后……”赵迁带着哭声冲了进来，缪常想拦着他，奈何缪常太老，根本就拦不住。

厚重的帷幕掀开时，灵袂安然躺在床榻上，寝衣有些凌乱，熊荆则站在床榻旁，看着赵迁扑在灵袂身上大哭不止。

哭声引得帐外郭开这些赵臣也哀嚎起来，他们以为灵袂已经薨了，倒是熊荆在诸人的哭声中悄悄退出寝帐，缓缓走出帐外。

左右二史跟着他，不明所以。

“太后何所求？”庄无地也登了岸，他见熊荆出来，急问道。

“太后未薨，无所求也。”熊荆板着脸答了一句，暮色中看不清表情。

熊荆的答话庄无地毫无反应。

他道：“臣此前误也。

今已知之，赵嘉之党，亲戎狄而远中国，万不可立其为王，当以赵迁为赵王。”

“亲戎狄？

！”熊荆一怔后又微微点头。

“然也。”大梁送来的讯报刚刚送到，庄无地一直在纠结这件事。

他在不了解赵嘉的情况下就建议熊荆杀赵迁而立赵嘉，确实是一个错误。

赵国都邯郸以前，重心皆在晋阳。

晋阳即太原，此地戎狄多居。

和后世熟悉的太原之称不同，胡人皆称晋阳为大夏。

大夏与巴克特里亚王国同名，自然与胡人关系匪浅。

赵国笼统言之，是由平原郡县地区和高原游牧地区融合而成的二元王国。

越靠近中国，农业越是发达；越靠近长城，牧业越发达。

赵国就是中原农耕文化和草原游牧文化的结合体。

迁徙邯郸是亲中国的举动，胡服骑射是亲戎狄的举动，赵武灵王欲将赵国一分为二，将代地交给废太子公子章，同样也是亲戎狄的行动。

值得注意的是，赵国平原地区很早就设有郡县，代地直到赵武灵王死后，赵惠文王时期才改设郡县。

两股势力的争夺直到赵武灵王以及封在代地的公子章身死，才算决出又一轮胜负。

即便如此，代地也还是与南方平原地区郡县不同，以致李牧可以‘便宜置吏，市租皆入幕府’。

任命官吏、截留市租，这本来是封国的权力，因为代地在赵武灵王时期乃至以前，本就是个半独立的封国。

只因赵武灵王、公子章身死，朝中失势，才会改封国为郡县。

这也是长平之战没有出现成建制赵军骑兵的原因之一，新即位羽翼未丰的赵孝成王未必就能调动代地军队。

从封国降格成郡县，代地贵族已经极为不满。

说不定他们就希望邯郸朝廷吃一次败仗——邯郸朝廷越是往南，越是占有更多的城邑土地，就越有资源收买打压他们，反倒是吃一次败仗，才能倚重他们，丧失打压他们的能力。

李牧能调动代地军，最基本的一条就是把部分封国权力从邯郸讨要回了代地，而赵孝成王之所以使人代李牧，就是想收回‘便宜置吏，市租皆入幕府’诸如此类的权力。

结果代替李牧的赵将打不过匈奴，出战皆败，于是赵孝成王不得不重新将李牧派往赵地，李牧所谓的‘王必用臣，臣如前’，实际就是再次讨要回封国权力，赵孝成王只能应允。

赵国内部两股力量的争斗由来已久。

面对秦国，楚国真正的盟友是代表邯郸朝廷的赵迁，而非代表代地贵族的赵嘉。

如果秦国遣使于代地，与代人相约共处，赵嘉未必会率兵攻秦。

庄无地大冷天出了一声冷汗，作为楚人，他对赵国还是缺少了解。

熊荆也出了一身汗，刚才在帷幕之内，他差点就没有把持住。

不，准确的说，他已经把持不住了，是赵迁的哭声惊醒了他。

身临其境的他，无法判断这是灵袂的诱惑，还是一场意外，可无论如何，灵袂那双滑嫩雪白的长腿已烙刻在他脑海里，怎么也挥之不去。

一夜无眠辗转，这场‘意外’的次日清早，昃离就来禀告说赵太后烧退了，晏时又说赵太后腹饥，欲食，食下大半盏粟米粥，饮了数碗浆，已安稳睡下。

虽然病情好转，但舟队还是在荣泽停留了一日，第三日清早才启程航向大梁。

邯郸到荣口是逆水，荣口到大梁是顺水。

天黑以前，王舟抵达大梁，魏王魏增已在城郊等候良久，诸人抵达后用车马将熊荆、灵袂、赵迁等人载入大梁南城。

三王齐聚，这是百年来所没有的盛事。

作为地主的魏国自要大张旗鼓，以涨三国之势。

诸人进入王城，步入肉汤鼎沸的正寝时，寝内钟乐大作，身着朝服的魏臣在相邦蔡文的率领下避席向诸王行礼。

灵袂不在，魏增执赵迁之手，将他亲迎入座席。

“常棣之华，鄂不韡韡。

凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。

原隰裒矣，兄弟求矣……”难得的，魏增竟吟起了诗。

飨宴上吟诗，那是西周春秋时期的遗风，战国时期已少有甚至不再吟诗了。

这首《常棣》，表达正是兄弟间的生死之情。

‘高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。

普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。

’

‘生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。

无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他……’

魏赵同处三晋，虽有互相攻伐的时候，但面对得寸进尺、虎视眈眈的秦国，最后还是结盟抗秦。

合着钟乐，魏增的吟唱既让人哀伤落泪，又激动人心。

魏国步卒不习战舟，舟师又不能陆战，因此出兵被熊荆拒绝了。

虽不能与战，但南迁赵人、安置赵人，魏国是不遗余力的。

现在迁至大梁的赵人，食的不是楚国的粟米，而是魏国的粟米，居住的屋舍帐篷也是魏国提供，魏国确是把赵国当兄弟看。

魏王吟唱完，太傅郭开代表赵迁回礼，吟唱《頍弁》。

頍弁也是吟诵兄弟之情的诗，是作为赴宴者的弟弟赞美主人的兄长，頍弁的意思是有棱有角的白鹿皮帽子。

魏赵两国互诉兄弟之情，几乎将熊荆晾在一边，熊荆未觉不适，庄无地、左右史等人脸上则有不悦之色。

救赵的是楚军，南迁的赵人的也是楚国舟楫，可魏赵在述兄弟之情。

不过郭开吟唱完，钟乐曲调一变，他们立刻就眉开眼笑了，这是要吟唱《假乐》（假通嘉）。

“假乐君子，显显令德，宜民宜人。

受禄于天，保右命之，自天申之。

千禄百福，子孙千亿。

穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由旧章……”

‘丰度翩翩而又快乐的周王，拥有万众钦仰的美好政德。

您顺应老百姓也顺应贵族，万千福禄自会从上天获得。

上天保护您恩佑您授命您，更多的福禄都由上天增设。

’

‘您追求到数以百计的福禄，您繁衍出千亿个子孙儿郎。

您总是保持庄严优雅形象，称得上合格的诸侯或君王。

您从来不违法不胆大妄为，凡事都认真遵循祖制规章……’

这是一首诸侯赞美周天子的马屁诗，‘千禄百福，子孙千亿’这一句听得熊荆心里有些打颤。

真要子孙千亿，他得抽出多少体液才能配出这么多子嗣。

他扭捏不安，但庄无地、左右史等人是心花怒放，这首《假乐》吟唱出来，意义相当于赵王为秦王击缶，

《假乐》要唱完的时候，旁侧右史提醒道，“大王当回礼也。”

“回礼，如何回礼？”礼乐繁琐，大雅、小雅里的诗不能乱唱，熊荆也不太清楚应该以哪首诗回礼。

“此情此景，大王当赏败秦救赵有功之臣，非《彤弓》不可。”倚宪皱着眉头，实际上《彤弓》也不合适，《彤弓》是天子宴请诸侯，赏赐诸侯弓矢的诗，熊荆并非主人，以宾夺主显得无礼。

“当吟《鱼丽》是也。”左史插言道。

《鱼丽》用以表示飨宴之丰盛，主人待客之殷勤。

“《鱼丽》乃飨宴常诗，不妥。”倚宪不满意《鱼丽》，《鱼丽》实在太普通了，就是一般的宾客答谢主人的诗，并不能体现楚国诸侯之长的地位。

两人在熊荆身侧争论，《假乐》早就唱完，魏王赵王，还有赴宴的群臣都看着正在吃肉的熊荆，不明白楚王为何不回礼。

“大王当吟诗礼之。”长姜轻声相告。

“吟唱何诗？”熊荆是真饿了，左右史官又没有争出个结果，他只能先吃肉。

“大王当吟《彤弓》……”倚宪还是坚持自己的观点。

“《彤弓》不合，当吟《鱼丽》。”左史年少，一般都是让着右史的，这次是犟上了。

熊荆目光看向长姜，长姜低声道：“当《鱼丽》也。”

《鱼丽》确实是一首很普通的飨宴诗，钟乐奏响时，一些大夫嘴里已在默默吟唱，但谁也没想到熊荆唱的根本不是《鱼丽》，而是另外一首从未听过的诗。
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