“精辟啊，都让我有醍醐灌顶之感，”章得象说道。

“比如吕夷简与夏竦，当真没有才能？

西北苦战四年，从交战之始，国库就是空空如也，但一直没有出大乱子，吕夷简没有功劳吗？

吕夷简去年退出东府，今年旱情严重，所费者不过是赈济而，战争却开始中止。

难道赈灾的费用能高过战争费用？”

晏殊有些挂不住脸面了。

无妨，今天郑朗索性是准备将所有问题揭开的。

不然长久下去很难受，要么回家吧。

要么呆在朝堂中，那边欧阳修等人利用一手好文笔给自己不停地戴大帽子，早晚也被他弄得一身墨黑墨黑的。

要么对付贾昌朝，可是贾昌朝等人那些小手段，让人想一想也畏葸不前啊。

那一方都不是好惹的，索性抓破脸皮，放在桌面上谈。

“交战之初，夏竦力排众议，要求朝廷在陕西必须防备，岂不是有先进之明，却让杨偕等人耻笑之。

不错，这两人德操皆有很大的问题，但长于吏治，谁能否认？

朝廷连这样的人都不用，都不敢用，又用何人，难道请夫子来治国吗？

便是夫子复生，也会有做错的时候。

朝廷用其才，言臣监其举，为什么不敢用？”

“行知，朝廷如此，皆是吕夷简把操国政所致，你为什么颠倒黑白？”欧阳修反驳道。

“是否，未来便知，我不想抬杠，但只想说一点，唐太宗终其一生，不喜用小人与佞臣评价大臣，无他，非是小与佞，而是没有用对地方。

裴矩事隋炀帝乃是有名的佞臣，但事太宗却是忠。

何故？

郭劝与杨偕懦弱误国，我也弹劾过，但终其篇章，可曾见过奸邪秽行之类的词眼。

诸位，你们都是学习夫子书籍成长的，也是通过儒家大义得以科举的，又是用儒家学问治国的。

儒家五常伦理之道乃是仁、义、礼、智、信，五德之道温、良、恭、俭、让。

昔日我教导王安石与司马光，多次说过温良恭俭让。

但自新政以来，我看到的却是戾气冲天，打压异己，动辄奸邪，佞臣，小人，秽臣。

我不知道夫子的温良恭俭让在什么地方？

范仲淹，欧阳修，富弼，余靖，王素，蔡襄，你们都是天下文坛宗师，经学大家，请告诉我，何谓温、良、恭、俭、让。

我实在想不明白了。”
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