五百三十七章 四大家族(2/3)
何愁宋朝不强大。
再看看境内其他官员,往往几十名盗贼一来,吓得开门投降。
不能比啊,一比会吓人一跳。
喃喃道:“太宗对杨业恩宠,杨业以死相报。
未免太过惨烈……”
他不希望郑朗也发生类似杨业的事。
然后看着北方,这一刻,他有些痴了。
……
赵祯也猜对了,但郑朗还有一个用意,赵祯没有猜到,郑朗也怕,石介都死了,夏竦还能诬蔑他逃到契丹去。
自己去契丹,想脱身,得要很长时间,天知道朝廷这群妖人们说些什么?
三人言虎,到时候黑白颠倒,自己会不会成为第二个李陵?
信送走,这才与朔州契丹官员说话。
朔州的知州小心地问:“郑相公,怎么从雁门关出使我朝?”
不对啊,也不合规矩,朝廷派了接待使,但接待使去了幽州。
郑朗答道:“在下对杨业十分敬仰,这次出使北朝,是难得的一次机会,所以特地绕道代州,过来看一看杨业战死的地方。”
诸契丹官员默默不语。
郑朗徐徐再次返向朔州,两国和平多年,什么仇啊恨的,渐渐化解。
况且多是汉族百姓。
随着种种小道消息传扬,契丹逼迫宋朝交出郑朗,有可能郑朗会重用,于是郑朗的事迹在契丹境内广为流传。
传得更邪。
能与三国演义里的诸葛亮相比。
城中的百姓万人空巷,一起挤出来观看。
其实有什么好看的?
一个普普通通的人。
要么有什么不同,一身白袍。
这也是创造着两国史上的一个特例。
是丁忧期,郑朗辞去所有官职,严守着儒家丧礼。
还有一门好处,宋朝的官制,升升降降,没有特例,然而郑朗只升不降。
不大好。
借着丁忧,将官职辞去,便是等于降职。
有一个缓冲,那么说闲话的人便少。
出使时,朝廷要重新拜官,郑朗只领了一个龙图阁学士的馆职,其他皆不授。
一是丁忧期,二是他若授官,即便是参知政事,作为使者出使契丹,官职太高,有侮朝廷颜面。
坚决不受。
于是一身白衣前来出使契丹。
人群议论纷纷纷,有的百姓说道:“好气度,若是长得再清秀一点更好了。”
郑朗心中在摇头。
这个长相是爹娘给的,怎么办?
没有狄青那样帅,但也不算丑。
但他经过多少大场面,气度从容,脸带笑容,苑如一团春风,带着笑意的淡然眼眸所过之处,还是引来一些无知少女一声声尖叫。
在朔州停留两天。
多与一些儒者讲经论义。
契丹汉化很严重,特别是儒家书籍,学的人很多。
但两国有一个奇怪的惯例,论友好,自澶渊盟约后,两国友好度远超出其他的国家。
直到契丹灭亡前,两国几乎未发生大规模的交战。
可对对方防范心理很严重。
于是双方在学术交流上很少。
宋朝根本看不起契丹的儒者,不屑一顾。
而宋朝的学术契丹又严格控制,防止策反幽云十六州的汉人。
但差距太大,不得不时常松开戒令,放一些书籍诗词赋词流入契丹,也是经过严格审查的。
于是契丹儒学十分落后。
后来有一首打油诗,此志方扪虱。
众雏事附吏,想当训诲间,都都平丈我。
想当年受学的时候,老师无能,是别字先生。
将论语里的郁郁乎文哉教成都都平丈我。
别到这种地步,可见私塾老师害学生不浅。
交流不是很困难,几乎所有人在说汉语。
差别的仅是地方口音略略有些不同。
可谈论儒学经义时,常常听到一些让人啼笑皆非的话。
一些所谓的先生,郑朗琢磨着。
可能还不及后世中文系的一二年级学生对儒术了解深入。
逗留了两天,这些儒学大家们一个个拿着笔,做着记录,有的白发苍苍的老者也洗耳恭听,省怕遗漏了一个字。
人家是宋朝状元,非是契丹的状元不值钱。
而且是最小的大三元,又多著儒学经义。
人虽小,比自己学问高。
郑朗平易近人的风采。
也让他们感动。
以至郑朗离开时,许多儒者伏于道边痛哭失声,连连说道:“何日才能见到状元公。”
经过应州的西北角,前去西京。
契丹人口最密集的地区一是南京幽州地区,其次便到西京大同地区。
在契丹户部上有一百十几万丁,两京占了八十多万丁。
于是有的史学家推测契丹人口不足五百万。
理智的推测有九百多万。
郑朗暗中询问。
这一点也很重要,有多少百姓。
就会产生多少兵源,会有多少生产力,创造多少财富。
说法皆有点不准确。
两京九成以上是耕种谋生,即便在陈家谷看到几个牧民,那也只是就着附近的山岭放牧。
还是以耕种为主,放牧仅是小小的补贴。
人们多定居下来,人口便于统计,而往北去,虽人烟逐渐稀少,但不可能是两京地区面积的几十倍,仅占两成人口。
而是多游牧为主,飘泊不定,随水草而居,无法统计。
这一百几十万丁是定居的丁数。
仅五京未定居的丁数最少在四五十万以上。
若是包括阻卜、敌烈乌古与生女真,实际丁数最少在三百万以上,有可能逼近四百万。
实际人口数量仅是五京地区便有六七百万人。
其他地区人烟稀少,但加起来,会超过一千万。
若是考虑到其他种种因素,要分出一部分留守的兵力,一部分人从事游牧生产,一部分部族未必诚服,不愿听从调遣,或者虚与委蛇,仅出一小点人马,契丹能一次性调动的军马最高数量不会超过四十万。
四十万是极限数字。
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