肯定有的。

只要在大朝会上将这些存档拿出来，说声废。

群臣激愤，皇上必废无疑。

况且宗室中有那么多优秀的子弟，宗谔、宗祐以及从古，都是在暗中培养观察过的，皆有贤名。

重立一个皇帝对宋朝来说，变动不大，甚至还能是一件好事，那么自己呢，则会很悲催，必然被怒气冲天的大臣们彻底清算。

立即将欧阳修等人召集过来，数人迅速达成一致的看法，得迅速解决。

否则曹太后懿旨变成诏书，一旦送到两制，以两制官员对皇上的愤怒，马上诏书就得以通过，就是他们是首相，也无法阻止了。

大事即将发生，可是司马光等人一个不知道。

韩琦商议过后，带着欧阳修立赴内宫，没有办法，虽有数相在即，可其他人皆没有参与，难道洗牌时还能洗到曾公亮与富弼？

那时他全身在发冷，虽他是首相，若曹太后坚持，他也没有权利阻止的。

怎么办？

可他很快心安了，他万万没有想到曹太

后见到他后，痛哭流啼，一边哭一边言赵曙的不孝事，又道：“老身殆无所容，须相公作主。”

韩琦先是瞠目结舌，然后心中感慨，还是先帝好啊，居然将曹大将军的后代调教得如此老实。

没事了，软柿子比较容易捏破的，韩琦与欧阳修对视一眼。

眼前这个太后没有本事，没本事以俩人的本事足以将她轻易地吃定。

先是韩琦开口，说道：“此病故也，病好了就不会了，儿子病，母亲可不容乎？”

若曹太后是高滔滔或者刘娥之辈，马上将赵曙病历单拿过来，斥责一句，这就叫生病？

但她不是，若是，也不会将这等大事托付询问韩琦，岂不是天堂有路不投，地狱无门自入？

就是这个简单的忽悠，居然让她不能回答。

欧阳修帮腔，韩琦说得太生硬，得以理服人，道：“太后事仁宗数十年，仁圣之德，着于天下，妇人之xing，鲜不妬忌。

昔温成骄恣，太后处之犹裕如，还有什么不能容让的，岂令母子之间不能容让也？”

又是一个伪命题，命题的论证就是张贵妃是否是骄恣。

就是骄恣，也不过是妻妾相处之道，能与孝道相提并论？

但就是这个伪命题居然让曹太后sè稍和。

这也是郑朗一直没有插手的原因，第一个赵顼这小子以后讲良心，而且有英气，调教不当就会坏事，调教得当反是宋朝一次最好的生机。

第二赵曙没几年好活。

第三就是曹太后不是做大事的人。

后者也很关健，若她有本事，赵曙未必敢做出这些事。

换一句话来说，换掉赵曙，曹太后管不了后宫，是否能保证不会发生妖蛾子？

那么到时候不是韩琦为难，而是郑朗自己为难头痛，又不敢象韩琦那样不要脸，那么会更悲催。

曹太后说道：“得诸君如此，善矣。”

韩琦与欧阳修又是羞愧又是安心。

因此欧阳修进了一步，说道：“此事独臣等知道，中外莫不知也。”

你也放心，我们会替你保守秘密的，以后皇帝不会因为你有过想废立的想法对你怀恨在心。

是善意还是一个威胁？

更让人不解的既然保证中外不会知道，为何又见于史册？

但当时曹太后更加sè和。

听着帘后呼吸平稳。

欧阳修再进一步劝道：“仁宗在位岁久，德泽在人，人所信服。

故一旦晏驾，天下禀承遗命，奉戴嗣君，无一人敢反对异同。

今太后深居房帷，臣等仅是五六人，举此大事，又非是仁宗遗命。

天下谁肯听从？”

还是伪命题，只要曹太后将证据抛出来，加上群臣激愤，不是五六人不敢举此事，而是你们五六人挡不住曹太后的废立之举！

就是三道伪命题，居然让曹太后默然。

主要是欧阳修学问太深了。

不象韩琦那么粗野，一忽悠曹太后居然无辄。

两人成功地将天下第一字号的寡妇欺负了，走出来，长呼一口气。

危险暂山压了下去，但不是不会发生。

问题的源头还是在皇帝身上。

可那边赵曙也接见了韩琦，在朝会上他一言不发，私下里却是与韩琦说了许多话。

开口道：“太后待我无恩。”

若不是上了赵曙的贼船，韩琦也想抽他，没有曹太后，你能当上皇帝吗。

还要待你有什么样的恩情！

不行。

看来宫中曾传出这个世子爱书如命，知识健全是一个幌子，根本不是，乃是一个二百五。

但也没有关系，贾诩能让晋惠帝做皇帝，皇上再坏些，也不会比晋惠帝差。

于是耐心的解劝，说道：“自古圣帝明王，不为少也。

为什么舜为大孝，那么其余的尽不孝也？”

敢情真将赵曙当成二百五！

当真是二百五，不但不是二百五，还是一个很聪明的人。

这一切，才是一个开始，后面的才叫韩琦名声真正扫地。

当成了二百五，就得按照二百五的方法劝，又道：“父母慈善爱而子孝，此常事，不足道。

只有父母不慈爱而子不失孝，才能称道。”

想当年舜被父亲、继母与兄弟借修粮仓之际在下面放火烧，能让他下井挖泥，往井下扔大石头，曹太后待你再恶再无恩，能做到舜父亲继母这一步？

传说中赵曙学富五车，而且三十几岁了，居然讲这些浅显的知识，但韩琦就讲了，还讲通了，又道：“正因为陛下事太后未至，父母岂有不慈爱者。”

赵曙大悟，自此以后，不再写那些大逆不道的诗词歌赋。

危机并没有解除，分两步入手，第一步看来皇上根本不是传说中的学富五车，不然做不出这些事，得给赵曙上课。

挑了三个老师，司马光、吕公著与刘敞。

三人皆与郑朗有着千连万缕的关系。

一是向群臣做一个样子，以示公正，二是韩琦隐约猜出郑朗的想法，顾全着大局，对赵曙一直默视，依然是以前那种不支持也不反对的做派。

三是三人本身的原因，吕公著乃是前名相吕夷简最优秀的儿子，随郑朗下江南，名闻全国，生xing温厚，让暴戾的皇上学一学其温厚。

刘敞敢言，司马光这小子虽对皇上一些做派不满，可观他所奏，这小子与他老师一样，能顾全大局。

三人进宫后，一讲论语，二讲史记。

很古怪，论语还能讲一讲，史记这时根本上不了台面，没有办法，司马迁黄老国想，讲究清静无为，还有一个孝道。

适合进一步感化赵曙。

三人领命进宫。

讲着讲着，司马光对赵曙的不言不语恼火了，入对时说了三件事，第一件事仁宗先皇子，太后有居中相助之功，直接挑明了，你这个不孝子，若没有曹太后，你有什么资格做皇子，是凭借你的病痨子身体，还是凭借你的大逆不道，大逆不孝。

第二件事仁宗驾崩，曹太后封锁宫门与消息，仅是通知几位相公，以防不测，让你第二天早晨平安地前来即位。

第三件事太后垂帘听政，等你身体好了，好来主持国政。

孟子说一饭之恩必以回报，太后有三大恩，陛下你当如何回报？

很讲道理，凡事得有一个理儿，可司马光说完了，赵曙依然不言语。

司马光气得要吐血，这个皇帝俺没法教了，我这样讲都讲不通，皇上没愧，俺有愧，让我外出。

赵曙清醒过来，不能让司马光外放，一旦外放，郑州那位不知道怎么想，天下大臣与百姓也不知道怎么想，于是令宰臣宣谕，卿所言事，略皆施行，且供谏职，未须求出。

司马光仍求外放，又说，臣所言二事，若不能行，虽

i侍丹扆，有何所益！

若奉养之礼，

i增月益，访求治道，勤劳不倦，使慈母欢欣于上，百姓安乐于下，则臣虽在远方，亦犹在陛下之侧也。
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