no、245 陛下您自己觉得可行么？

“朕欲刊正姓氏，不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级，皇族为首，外戚次之，山东氏族为劣等。”李世民稍稍平息了一下自己的心情，随后说道。

刊正姓氏，黄俊明听了李世民的话轻轻摇了摇头，李世民想的也太天真了。

世家之所以是世家，不正是魏晋以来的等级观念么？

要是刊正姓氏，最多也是把原来的世家暂时打压下去而已。

而李世民所说的不管几世几代之前，只是按照现在的官位设定等级，时间一长，旧的世家虽然可能衰弱下去，但新的世家又会崛起。

继续成为国家中的主导势力。

不过现在的官爵大多数都是李世民手下成长起来的，同时也代表着原本的关陇世家。

李世民自己也是这样完完全全的代表了关陇世家的利益，方才李世民所说，将山东氏族做为劣等姓氏，而不是将天下间所有世家都排挤打压下去。

很明显李世民的这个想法还是有局限性的。

无论是地域的局限性还是扶植统治集团。

加强皇权，调和关陇门阀集团和山东门阀集团之间的鸿沟，虽然照比魏晋时的门阀制度上有所进步，但还是太过保守，甚至可以说是拖了后腿。

当然，按照李世民的构想，刊正姓氏，重新给使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。

达到了扶植庶族地主、压抑门阀士族，加强皇权、巩固统治的目的，可是在黄俊明这个现代人的思想看来，却是那么的幼稚，可笑。

当然不排除这一种想法可以在一定时间内达到预期的目标，但是这样对于那些山东氏族真的有用么？

这只是一个姓氏排名的高下而已，没有什么切实的东西。

想要削弱世家。

单凭这一点是不可行的。

“陛下，贫道说话可能不好听，您担待着点。

您自己觉得凭着刊正姓氏将李家和朝中大臣放到前列，将山东氏族之姓氏放在后面可行么？”黄俊明对着李世民如此说道。

“怎么不可行？

世人敬仰世家，无非是敬仰他们家族之姓氏而已。

朕将朕和朝廷百官的姓氏放在前面，怎么就不是可行的办法了？”李世民好像是进入到了思想的误区，对着黄俊明辩驳道。

黄俊明轻轻的摇了摇头。

随后说道：“陛下，您错了。

世人并非是敬仰世家的姓氏。

而是敬仰世家子弟多人才罢了。

自魏晋以来世家因为尚姓而底蕴愈加深厚。

世家子弟又多才华横溢之辈。

民间寒门子弟大多无法得到高位，时间一长自然对高官迭出的世家有了敬仰敬畏之心。

而陛下您所用更改姓氏排名这一点，虽然看起来是袭承魏晋以来的“尚姓”思想，实际上却是将尚姓改为尚官。

官位越大排名越大。

但是陛下您可要知道这官也分为三六九等，文官武官之分。

武官品阶高的，姓氏也高，但是以士子的性格回去承认他们的家族他们的姓氏是好的么？

不可能。

在说陛下您看现在的朝政当中，又有多少人出身于世家，就算是根据官位的品第排序那也不可能将世家打压下去。

而且这么一来，对隋朝实行起来的科举制度来说也是一个后退的举动。

您在仔细想想吧。”

李世民听到黄俊明这么说，默默无语。

的确李世民现在的思想是走进了一个误区，世家的姓氏虽然是世家被人敬仰的一方面，但绝对不是最深层的含义，无论哪个时代最重要的是什么，人才！

世家当中往往会一门三公，一门九卿。

这种状况是相当常见的。

所以大家才会说某某家中的教育好，看他家除了多少多少人才。

而山东世家的子弟自魏晋以来在各个朝代中几乎没有断过传承，连官员的官职也是一升再升丝毫不减当年，久而久之就给大家一种观念，这崔家好啊，这王家好啊，这郑家好啊，他们家的子弟才学浑厚。

多为朝堂之官啊。

就算是李世民真正地勘定了姓氏，那又有什么用呢？

现在的官宦之家若是在以后拿不出什么拿的出手的人物，来继承这个排位。

而被“打压”下去的世家名词虽低却能一直稳占朝堂，这时候这个姓氏的排序又有什么用？

徒增笑料而已。

再说唐朝初建。

最不缺的是勋爵，甚至大字不识一个的兵丁在征战中都有可能获得一个县男的爵位，可这样的人根本毫无什么底蕴可谈，文么？

大字不识一个。

武么不懂战阵变换之法。

最多也是个逞凶斗狠的性子，这样的人给予他们的尊敬无非也就是敬仰他为国出力，抵御外敌罢了。

要让世人敬仰他，这些为国出力，抵御外敌有算的上什么？

大唐能做到这样事情的人可不少，不差他一个，获得勋爵也很有可能是他运气好罢了。

以文人士子那样的高傲，谁会去承认他的姓氏比自己高？

再说那些普通的商贾之士。

商贾之人重利，崇拜的是能翻手间财源不断的人物，而世家呢？

几百年的家族在那里，不缺钱，也不缺人，现在的整个大唐的商旅流通最大的那一份子就是世家的人，所以商贾之士对世家也是敬仰的。

但是其他人呢？

不说这些朝堂自持身份不屑于从商之人，就算是有心从商打不开局面的也大有人在，所以这商贾对于这姓氏的排名也是不会去在意的。

工匠呢，在中国古代当中除了元、清两代不注重工业发展，其他的每个朝代都是相当的重视技术的。

可是技术在那里？

技术在于一代一代的传承，有了前人的技术研究，才会有后人在他的基础上研发出更好的东西。

但是这样一来问题又出现了，民间的匠人大多是师傅传弟子，一代一代的传下来，想要得知他家传承基本上是一个很难的事情，而世家呢？

世家能在几百年中屹立不倒，这些技术就算再不重视，为了家族当中的一些利益多少还是会涉及一二的吧？

就这涉及一二的东西，对于平民百姓来说那也是触之不及的东西了。

这样一来，士、农、工、商、兵五个阶层，世家起源于士子，世家子弟为政的多如牛毛，家学渊源在这呢，自然让士子崇敬，而农呢？

世家家业大，田地多。

更是让农人向往的。

同样的农人因为几身的苦，非常向往社会高层民众的生活。

而世家有代表着这个社会当中最高层的地位。

怎能再不受到农人的敬仰？

工方面，世家传承博大，技术力量雄厚。

普通工匠想接触都接触不到的东西在世家都是最劣等的物事。

这有怎么不让工匠心生向往？

商的方面更不必多说，世间没有几个人的财力和商业的运作能力比世家强。

商人自然也都期望自己和世家扯上关系谋求更大的利益。

兵，都说好男不当兵，好铁不打钉。

人们感激兵丁御守国门。

人们敬畏兵丁杀人如割草，但却并不想去当兵。

没有人愿意接触这个和死亡如此贴近的职业。

所以说就算兵丁是这个时代最不可缺少的一份子，但也是无法得到大家的关注的。

再者为什么黄俊明说李世民的这种想法是拖了隋朝科举制度的后退，隋朝的科举制度虽然并没有说什么打压世家的话，但长此以往，寒门子弟绝对会慢慢崛起和世家子弟在朝堂上成分庭抗礼之势，时间一长，世家的灭亡那也是必然的。

这一点完全是打破了原有的等级制度。

但是李世民的这种给姓氏定排名一出，寒门子弟还是寒门子弟，就算是一步登天最后也只能是先拿个小官了，在古代四品官以上才算是大官，四品之下的官员，可是称不上什么大官的。

就连现代也深受这种观念的影响，说一个人有大才华，就会说他有一品之资，这个一品之资并不是说他有第一的才华，而是说他的才华在以后可以胜任一品的官位罢了。
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