“因东边宁府中花园内梅花盛开”，注意此为第八年之冬，非黛玉入府之冬。

秦氏云：“不怕他恼，他能多大了，就忌讳这些个？”可见宝玉时尚稚幼。

宝玉云：“况且年纪尚小，不知淫字为何物。”

第六回：袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事。”

按口气皆写小孩子，非青年男女。

脂批云：“一段小儿女之态”，极为明白。

“大两岁”，与前叙宝钗比薛蟠“小两岁”正同，不必拘定“二岁”；袭人本年似为十二岁，详后。

……

……

就截取这八年吧。

我们论证的切入点，首先就是这个“小两岁”，到底是不是“小二岁”。

周汝昌老先生说，两岁，不是二岁，不能认定就是二。

所以老先生认为，到了第八年时，袭人似十二岁，宝玉八岁，大四岁，并非小二岁，便有了“两不是二”的结论。

可是如此断定，却与原著明显不合。

因为在第六十三回《怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》中，写的极明白，香菱、晴雯、袭人、宝钗，她们四个是同庚。

也就是说，香菱和袭人还有宝钗三人，一般大，是一年的。

在红楼第一年时，香菱三岁，那一年，宝玉出生，正好一岁。

（古人出生便一岁。）

所以，香菱比宝玉正好大两岁，也就是所谓的“二岁”。

而香菱袭人同庚，岂不是也正好大二岁，又怎么会是四岁呢？

而她们在第八年中到底多大，是十二岁么？

其实非常明白！

且看第七年，在第四回中，有几个非常明白的时间标杆。

这一年，贾兰五岁。

（根据后面贾环大贾兰两岁可知，贾环今年七岁。）

这一年，薛蟠十五，他大薛宝钗两岁，那么薛宝钗便是十三岁。

薛宝钗与香菱同庚，所以香菱也是十三。

正好与文中门子所言之“十二三”相合。

那么这一年，和她们同庚的袭人亦是十三岁，小她们两岁的宝玉十一岁，小宝玉一岁的林黛玉，十岁。

这一年，贾环七岁，贾兰五岁。

这一点应该是没有任何问题的，完全能与后文印证。

而这一年，林黛玉进贾府已经四年了。

第四回，薛家进京。

从告别亲朋故旧，到薛蟠的案子完结，再从金陵到神京长安，这段日子，应该有数月甚至一年半载之久。

那么，薛家进荣国府时，薛宝钗应该度过了十四岁的生日。

所以到了第二十二回，薛宝钗在贾家过了第一个生日，是十五岁生日，将笄之年。

正合！

也就是说，薛宝钗进荣国府那一年，正好十四岁。

同样，在这一年，袭人和香菱还有晴雯都是十四岁。

十四岁的袭人，和十二岁的宝玉发生了关系，初试云.雨情。

于情与理，都合适。

古代大家子弟，十二三岁屋子里有房里人，是常见的事。

古代女子，二七天葵至，叫通了人事，也正合原著中对袭人的描写。

然而这一点，在周氏年表里，却很奇怪。

因为整个第六回，连标题都在讲贾宝玉初试云.雨情。

可是周汝昌老先生却好似完全看不到，在洋洋洒洒数千字中，竟挑选出了“小儿女”三个字。

然后用其证明这一年，贾宝玉只有八岁，袭人似十二岁，都是小孩子，且“极明白”。

可我实在不明白，这到底明白在哪里？

！

古人的岁数，通常比现在的计算方法大一岁。

也就是说若按周氏年表来论，这一年，贾宝玉实际年纪才七岁。

七岁的孩子，和一个十一岁的丫头，初试云.雨情。

而且贾宝玉之前还在秦可卿的床榻上梦.遗了一发……

七岁……

我是学医的，知道这绝不可能，天赋异禀都不可能……

所以周汝昌老先生这一点，是很有问题的。

总不能抗日神剧编剧写出“我爷爷九岁就牺牲了”，然后被全国人民批判，而周老先生笔下贾宝玉七八岁行云.雨情，反倒成了权威吧？

再者，按他所言，林黛玉和薛宝钗一个年前一个年后到贾府，也与原著完全不符。

在第二十回中，写的极明白：宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人难道连亲不间疏先不僭后也不知道？

我虽糊涂却明白这两句话。

头一件咱们是姑舅姊妹宝姐姐是两姨姊妹论亲戚他比你疏。

第二件你先来咱们两个一桌吃一床睡长的这么大了他是才来的，岂有个为他疏你的？”

“一桌吃，一床睡，长这么大了他才来的”，显然，薛宝钗进贾府和林黛玉进贾府，绝不是一个在第七年，一个在第八年。

中间，实实在在间隔了好几年。

按照薛宝钗十四岁进贾府来算，这一年贾宝玉十二岁，林黛玉十一岁。

那么也就是说，自林黛玉六岁进贾府至此，已经有四五年的光景了。

这四五年来，丧母失怙的林黛玉和贾宝玉朝夕相处，被贾宝玉细心呵护关爱，这是宝黛爱情的基础和根源。

如果没有这个前提条件，原著中的宝黛爱情，就单薄的太多，成了无根之木。

这点非常重要！

因为林黛玉的小性儿，便是建立在这个青梅竹马一起长大的基础上的。

只来了一年，和来了四五年一起长大，这中间的区别，天壤之别！

许多对林黛玉感观不好的人，都源于此中的误解。

若按照周老先生那种算法，只一年的话，就会让人觉得太任性。

这是根本问题。

一个女孩子吃青梅竹马男孩子的醋，可吃一个认识不久男孩子的醋，完全是两个概念！

由此也可说明，周老先生红楼年表之疏漏。

除此之外，周老先生还有一些其他观点，也着实让人难以赞同。

譬如：补天石即贾宝玉，宝玉即补天石。

贾宝玉不爱林黛玉而爱史湘云，林黛玉即“麟待玉”。

再有神瑛侍者不是投胎贾宝玉而是甄宝玉，“绛珠误认了恩人”。

“木石姻缘”和“金玉姻缘”都是指史湘云和贾宝玉的关系，《红楼梦》写了九层“金陵十二钗”，共一百零八钗，以对应《水浒》一百零八将……

等等。

不得不说，红楼梦的研究非常有趣。

好多想法和思路，堪称天马行空。

我只是一个喜欢红楼的人，并没有进行学术性的研究，也不是什么红学者，连研究爱好者都算不上。

只是喜欢读红楼原著，因此欢迎对周老先生学说研究透彻的书友来理论。

其他的都罢，只要能解开贾宝玉七八岁就初试云.雨情之谜就行。

再说些有趣的事，一些找我的读者，一个个将周汝昌老先生赞为神明，却又大骂着刘心武。
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