’老孔，我说得可对？”

孔颖达虽然在生气，但对于圣人经典，他可不敢胡言。

他搜索了记忆，确如李牧所说，仁政二字，始自《孟子》，面无表情地点了点头。

李牧又道：“《孟子·公孙丑上》又有言：‘当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。

’更多的例子我就不举出来了，大家可以自己翻阅书籍来看。

简而言之，孔孟所言之仁政，需要一些必备的条件。

其一，作为统治者，要具备一定的仁爱之心，宽以待人。

其二，作为百姓，要知恩义，方能对统治者的仁政有所回报。

简单来说就是统治者用宽厚和恩惠，讨好百姓，换取百姓的支持。”

孔颖达忍不住道：“这有什么问题？

难道在你眼中，这是错的？”

“当然错了！”李牧问道：“老孔，我来问你，即便君、臣按照孔孟所言，施仁政，百姓不识恩义怎么办？”

孔颖达想也没想，脱口而出道：“当然是加以教化，我等做得不就是这样的事情么？

此言一出，众学子纷纷点头，就连在廊下的李世民也下意识点头，因为他们所有人，从小接受的就是这样的意识，李世民登基之后，也是轻徭薄赋，休养生息的一套，与古来君王别无二致。

李牧却摇头，道：“老孔，这世上的人有千万，你能教化几人？

你一生都在教授弟子，我冒昧地问一句，你可教了一万人？”

孔颖达抿了下嘴，哼道：“你这是抬杠，老夫仅是一个人，能传授多少弟子，孔圣一生也不过弟子三千，老夫迄今为止，两千余人，已经算多了！”

“呵，两千余人。”李牧冷笑道：“若把百姓比作大海，你孔颖达一辈子教化的人，不过一滴水而已。

便是有一百个孔颖达，最多也就是一瓢水而已，你教化得过来吗？”

孔颖达哑口无言，李牧又道：“而且你有没有想过，读书是谁都能读的起的么？

能读得起书的人，哪怕所谓寒门，也是衣食无忧之人，长安郊外有很多佃户，他们连自己的土地都没有，如何读得起书？”

孔颖达一言不发，李牧又道：“再退一步，算你教化得过来，你有没有想过，这天下就有一些人，他冥顽不灵，他利欲熏心，他臭不要脸，你就使劲的教化，你把嘴皮子说破了，把自己累吐血，他也教化不了。

你对他好，他觉得你应该，你施的仁政，无论多大的恩惠，他都嫌少。
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