《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”

2.传说中的神鸡。

又传为祥瑞之鸡，王者至孝则至。

其说始见于南北朝时期。

《宋书·符瑞志上》：“（汉高帝）母名含始，始为昭灵后。

昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰玉英，吞此者王。

昭灵后取而吞之。

又寝于大泽，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太上皇视之，见蛟龙在其上，遂有身而生季，是为高帝。”

汉·刘向《列仙传·琴高》：“（琴高）后如涿水中取龙子，为诸弟子期曰：‘皆洁，齐待于水傍，设祠，’果乘赤鲤来，出坐祠中。”

赤鱬（ru音“如”）：

传说中异鱼名。

人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。

其说始见于先秦。

《山海经·南山经》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。

其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

却火雀：

传说中异鸟名。

其状如燕，能灭火。

其说始见于唐。

唐·苏鹗《杜阳杂编》卷上：“顺宗皇帝即位岁，拘弭国贡却火雀（一雌一雄）、履水珠、常坚冰、变书草。

其却火雀纯黑，大小似燕，其声清亮，殆不类寻常禽。

鸟置于火中，火自散云。

上嘉其异，遂盛水精笼，悬于寝殿，夜则宫人持烛炬以烧之，终不能损其毛羽。”

却尘犀：

亦称“辟尘犀”。

传说中海兽名。

状如犀牛，其角可以避却尘埃。

南朝梁·任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也，然其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”

何罗鱼：

传说中异鱼名。

一首而十身。

其说始见于先秦。

《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。

其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”

希有：

传说中异鸟名。

形体巨大。

其说始见于汉。

《神异经·中荒经》：“昆仑之山……有大鸟，名曰希有。

南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。

背上小处无羽，一万九千里。

西王母岁登翼上，会东王公也。”

含利：

传说中异兽名。

能吐金。

此称始见于汉。

《文选·张衡》：“含利颬颬，北为仙车，骊驾四鹿，芝盖九葩。”薛综注：“含利，兽名，性吐金，故曰含利。”

角端：

传说中祥瑞之兽名。

形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。

其说始见于汉。

《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”

角龙：

传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。

其说始见于南北朝时。

南朝梁·任昉《述异记》卷上：“水虫五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”

犼：

本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。

其说多见于宋以后。

清·蒲松龄《聊斋志异·菱角》：“有童子以骑授母……瞬息至湖上。

马踏水奔腾，蹄下不波。

无何，扶下……母将启谢，四视其马，化为金毛犼，高丈余，童子超乘而去。”

沉石明鸡：

传说中的瑞鸟。

状如燕，生于地下，天下太平则出。

其说始见于晋。

晋·王嘉《拾遗记·魏》：“建安三年，胥徒国献沉石明鸡，色如丹，大如燕，常在地下，应时而明，声能远彻。”

冶鸟：

传说中的鸟名。

生南方山林中。

状如鸠，能变化人形。

其说始见于晋。

晋·干宝《搜神记》卷十二：“越地深山中，有鸟大如鸠，青色，名曰冶鸟。

穿大树作巢，如五六升斗器，户口径数寸，周饰以土，赤白相分，状如射侯。

伐木者见此树，即避之去……此鸟白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。

越人谓此鸟是越祝之祖也。”

长右：

传说中怪兽名。

状如猴而四耳。

其现为水灾之兆。

其说始见于先秦。

《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。

见则郡县大水。”h！

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