青铜大楼，位于城池繁华处。

大

楼前，是一片方圆百丈的广场。

在

广场中央，矗立着一尊雕塑。

这

雕塑是个男子，剑眉星目，身形如剑。

林牧只觉有股可怕威压，如潮水般从那雕塑上散发出来，竟让他有种心悸之感。

尤

其当他魂力不经意与雕塑的眼睛接触，更是感应到一种山呼海啸般的杀意，心神几乎要被这杀意冻结。

旁

边的塞因，在看向这雕塑时，脸上浮现深深的敬仰。

不过，他的视线明显避开了这雕塑的眼睛，见林牧呆立原地，他眼里不由泛起笑意。

每

个来到这广场的新人，都会去看这雕塑。

当

年他也不例外。

也正是那次，这雕塑给他内心留下了无比深刻的印象。

尽

管知道林牧会吃苦头，他却没有提醒。

他很清楚，这雕塑固然会让人吃苦头，但也会让人得到巨大好处。

尤

其是第一次接触，越是没准备，越容易将心灵深处的潜力激发出来。

                                                                                                                                反

倒知道后，内心有了防备，效果就没这么好了。

甚

至会出于畏惧，不敢再去与雕塑的眼睛对视，他现在就是这样。

此时，林牧的神魂已完全被雕塑的双目吸住。

紧

接着，他仿佛来到一片无垠的虚空中。

四面八方，都是拳劲。

拳劲化作一个个巨大光拳，对着他的神魂轰杀而来。

若是其他修者，在不知情的情况下，必定被这些光拳给吓到。

但林牧没有。

因为他知道，这些光拳并非真正的攻击，而是一种“势”的碾压。

这种“势”他身上也有，是他从老子这个身份上得到的。

从古至今，便有一个词来形容强者的威压，那就是“气势”。

先

气，后势。

气，在有数世界，是气数。

而

势是超越了气的力量。

唯有当体内的气之力，凝聚到巅峰，才能打破气之力，将之化为一种更高的力量，即势之力。

气

境、元境和无境，都是在积累和淬炼气之力。

合数之境，则是开始将气之力转化为势之力。

一

旦转化成功，就会突破极限，有资格去争夺果位。

地球名典《道德经》便有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

而地球乃桑皇推演的棋盘，这句话无疑是桑皇对势的诠释。

即

：“道法创造了生命，德行抚养了生命，外物助长了生命，大势成就了生命。”

道法，是众生源头，相当于是因。

对

修行者来说，唯有“得道”，即晋升大罗后，生命才算真正发芽。

大势，是众生成就，相当于是果。

同

样的，对修行者来说，唯有“得势”，即超越合数后，生命才能结出果实。

晋升大罗，明悟生命，撒下种子，是起因。

气

境，是发芽。

元

境，是幼苗。

无境，是成长。

合数，是开花。

打

破合数，掌握大势，夺取果位，是结果。

按正常情况，林牧是不可能得“势”的。

他的修为是元境，仍处于幼苗状态。

距

离得势，还差得远。

但

是，他无意穿越时空，降临大蛮时代，化身老子，镇压一个时代，更调教出三圣一皇。

老

子这个身份，通过压制一个时代，使得他的气之力直接变化，蜕变成了势。

可

以说，这份势之力，是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。

而林牧融合老子，便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段，得到了势之力。

当

然，林牧修为毕竟太低，气之力还远远积累不够，即便拥有势之力，也无法去夺取果位。

优势在于，拥有势之力，他已不惧任何威压。

包

括眼前这雕塑的势压。

面对那无尽的拳劲，林牧怡然不惧，同样爆发出他的大势。

他的大势，表现出来的形态，也是无数拳影，与那雕塑的拳势强行碰撞。

这

一刻，林牧不再是林牧，而是老子，是三圣一皇的老师，是大蛮初期第一高手。

不过那雕塑的大势也非同一般，居然与老子的大势不相上下。
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