“薰艾草、饮菖蒲；食角黍、赛龙舟。”公孙皇后，如数家珍。

菖蒲酒，天下珍酿。

昔孟陀，以菖蒲酒一斛遗张让，即拜凉州刺史。

乃春腊二赐之常客。

国老宿臣，皆得享用。

“角黍”，时下江东，又称“鹜角黍”。

《太平御览》引晋人周处《风土记》：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁（草木灰浸泡过滤）煮之令烂熟，於五月五日及夏至啖之。

一名糉（zòng），一名角黍。”宋人周邦彦《齐天乐·端午》词曰：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚。”明李时珍《本草纲目·穀四·粽》：“糉，俗作粽。

古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如椶櫚叶心之形，故曰糉，曰角黍。

近世多用糯米矣，今俗五月五日以为节物相餽送。

或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”

正如试儿之礼。

鹜角黍，乃楚人所创，兴于江南。

时下，尚不见于河北。

蓟国因水而兴、所谓，“龙舟鷁首，浮吹以娱”。

于南港水道，行百舸争流。

譬如西林赛马也。

“夫君乃为，楚汉和合也。”甯贵妃，一语中的。

“此其一也。”公孙王后，柔声言道：“‘国之大事，在祀与戎。

’祀，礼也。

三月上巳之后，于五月丙午，再立国礼。

亦为‘溥天同庆’，以睦国人，乃其二也。”

“夫君，天生。”甯贵妃岂能不知。

隆重礼节，三日大酺。

举国同庆，与有荣焉。

聚拢民意，淬炼国风，无往不利。

于是，上巳、端午、重阳、正腊。

遂成蓟国，四大节庆。

可比，“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩”。

与民同乐，是也。

既是丙午之节，必行于丙午日。

汉时不比后世。

毋论上巳、亦或是丙午，皆因天干地支，黄道运行而变。

然终归略同。

先行预备，不误庆典。
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