人应该不拒绝行小善，作者不住上去做那种超出自己实际能力的善事，比如捡垃圾去救助贫困学生，可能被救助的那个人都愿意捡垃圾，你却那么做。

还有做好事，最好事不要求名，如果你做好事唯恐不被大家知道，甚至是想借助做好事来实现一些目的，这样其实并不好。

这么说吧！

你在生活中多多少少造过孽，做一点好事可能不足以弥补你造的那些孽，结果你还把自己做的那点好事嚷嚷的满世界都知道，这样一来，名声就会你的功德给抵消掉。

做好事最好无所求，其次求心安，其次名，最下逐利。

作者当然不止见过这几个死人，见过其他的死人在这里就略去不记了。

只愿列位看官能够感受到作者的一片赤诚，用写作的方式求名利，作者实在没这个本事，求心安，其实也做不到，即便是写完了上千万字的小说，仍然感觉自己碌碌无为，还是被人嘲笑。

对于作者来说就用写作来求写作，因为作者完全不能感觉到有人在看这本书，似乎这些文字都在空气中一一散去了。

这样的孤独你也有过吗？

且说银花看自己似乎已经没有康复的可能，便开始为后事打算。

她先给自己的两位男宠平反，说他们其实没犯什么过错，错的是她遇事不明，不能够很好的控制自己的情绪。

不晓得是过去一直如此，还是今人戾气越来越重。

人动不动就失控，情绪一上来什么都能做。

在作者生活的县城有这样一对夫妇，一个情绪上来就把一部价值五千多的新手机摔了个粉碎，另一个也不示弱，也把自己价值五千多的新手机给摔了。

斗气的代价如此高昂，这两个人似乎永远不可能收敛。

有的人情绪失控可以摔手机，有的人情绪失控可以摔孩子。

有一位老者跟儿媳吵架，把孙女直接从二楼扔下去了，孙女被当即摔死。

这位老者被以故意杀人罪提起公诉，你这么一干，气是消了，你与儿子的感情也算是到头了。

孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉！”人必须有所节制，然后才能得到幸福。

正所谓“鸟之将死，其鸣也哀。

人之将死，其言也善。”慈禧的遗言竟然是妇人干政与本朝的祖制有碍，以后不要再有这样的事了。

设想如同慈禧能够将权力交给同治皇帝，同治皇帝必定会非常依赖他的叔父恭亲王奕?，而恭亲王有曾国藩、左宗棠、李鸿章等人的支持，这些能臣底下又有许多得意的门生，依靠他们清朝一定可以走的更远。

可惜贪图权力的慈禧不愿意这么做。

儿子自暴自弃，在大好年纪就呜呼哀哉！

身为人母，岂不痛哉！

到了光绪的时候，慈禧虽然按照约定让光绪亲政，可她不念国难，还要维持那种极度奢侈的生活。

光绪身边都是一些练嘴的，并没有真本事，包括光绪也不是人主之才。

比起慈禧的身后事，银花更显的悲凉。

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